СОЛНЦЕ‑КОЛЕСО

С индоевропейцами связана и такая метафора, как «солнце‑колесо». В этой связи можно вспомнить и славянский обычай зажигать колесо и пускать его по берегу в реку во время праздника Ивана Купалы. Это символизирует собой ритуальное «погребение» солнца… На Масленицу в Сибири возят сани с установленным на них вертящимся колесом. На него усаживают парня, наряженного в женское платье, с кокошником, что олицетворяет солнце в женском образе. При этом славят Коляду – новорожденное солнце.

В народных загадках солнце названо шаром вертянским: «По Заре зарянской катится шар вертянский; никому его не обойти и не объехати». Да и сегодня говорят в народе: «Солнце закатилось».

В старинной русской сказке о богатыре Еруслане выведен образ «вольного царя Огненного Щита». Этот царь выезжает на восьминогом коне подобно скандинавскому Одину, у которого был превосходный восьминогий конь Слейпнир. Здесь мы видим древнюю метафору изображения солнца. Символом солнца являлось колесо с восемью спицами или же круг, образованный восемью извивающимися огненными змеями.

В сказании о Еруслане говорится о том, что в землю Русскую пришел враг, разорил ее и увел в полон 12 богатырей, выколол им глаза и посадил их в темницу сырую. Когда прознал об этом Еруслан‑воин, он поехал за тихие воды, за теплые моря – к вольному царю Огненному Щиту и Пламенному Копью. Царь этот и в огне не горит, и в воде не тонет; он испускает из себя пламя и сжигает всех своих врагов. На пути своем Еруслан спустился в подземный мир и достал спрятанный там волшебный меч. Тем мечом он рассек вольного царя надвое и вынул желчь его. Совершивши такой подвиг, он вернулся назад, на Русь. Он освободил 12 богатырей и смазал им глаза добытой желчью огненного царя. Богатыри тут же прозрели…