Глава 3. ОБЫЧАЙ И ПРАВИЛА СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ОБЩЕЖИТИЯ

234. Обычай. В советском праве обычаю отводят весьма ограни­ченную роль. Полная перестройка общества и даже самого человека, которая предполагается при построении коммунизма, связана с ре­волюционным переворотом, никак не совместимым с обычаями про­шлой эпохи.

Обычай сохранял в СССР некоторую значимость лишь в той мере, в какой он необходим или полезен для толкования и примене­ния закона (consuetude secundum legem), или в тех немногочислен­ных случаях, когда сам закон отсылает к обычаю, отводя ему опреде­ленную сферу.

Тот факт, что обычаю в советской правовой системе отведено второстепенное место, не представляет собой ничего удивительного. Тем не менее об обычае следует сказать хотя бы потому, что отноше­ние к нему означает полный разрыв с тем, что раньше в России яв­лялось правилом. Отказ от обычаев в советском праве отличен от того, что произошло в романо-германской правовой системе в XIX— XX веках, когда на место обычного права пришло право по преиму­ществу законодательное, основанное на кодексах. В романо-германс­кой правовой системе произошла прежде всего перемена техники, причем такая перемена в целом не ставила своей целью изменение содержания правовых норм, выражавшихся ранее в форме обычая, и не привела к этому результату. В Советском Союзе переворот в су­ществе права сопровождался изменением техники. Подлинная граж­данская революция стремилась к тому, чтобы люди привыкли к дру­гой жизни в соответствии с новыми нормами.

235. Правила социалистического общежития. Идеал марксизма-ленинизма — создание такого общества, где не будет права и отно-

шения между людьми не будут регулироваться его нормами. Тогда обычай может оказаться на первом плане. Это будущее обычая про­является в употребляемых как законом, так и доктриной формулах, где речь идет о правилах социалистического общежития. Статья 59 Конституции СССР гласит: «Гражданин СССР обязан соблюдать Конституцию СССР и советские законы, уважать правила социалис­тического общежития».

Многие авторы как в самом Советском Союзе, так и за границей задавали себе вопрос, какой смысл вложен в эту формулу и с какими выводами она связана. Некоторые несоветские авторы полагают, что упоминание о правилах социалистического общежития призвано вы­работать формулу, по своей роли подобную «публичному порядку» или «добрым нравам» буржуазного права. Другие видят в этом выра­жении основание для своеобразного обычая в рамках закона, спо­собного возлагать на граждан некоторые обязанности (например, обя­занность при соответствующих обстоятельствах оказать помощь ближнему), когда такого рода обязанности не вытекают прямо из за­кона. Понимаемая в этом двояком смысле формула Конституции применялась мало, кроме тех случаев, когда связанные с ней послед­ствия конкретизировались в самом тексте закона.

В действительности же конституционная формула имеет совер­шенно иное значение. Попытки увидеть в ней юридическое содержа­ние и втиснуть ее в рамки правопорядка искажают существо этой фор­мулы. Правила социалистического общежития, о которых говорит Конституция, не являются правом и не претендуют на это. Их можно понять только под углом зрения развития общества к коммунизму. С переходом к нему право исчезнет и для регламентации поведения лю­дей останутся только правила коммунистического общежития. В на­стоящее же время формула Конституции имеет лишь ограниченное значение, хотя она и служит основой для поисков новых социальных форм, которые имеют место в СССР. Правила социалистического об­щежития являются основой для всех тех форм деятельности, с по­мощью которых гражданин может уже сегодня добровольно участво­вать в управлении страной, включаясь, например, в деятельность по охране общественного порядка или иные общественные службы. Эти формы деятельности предвосхищают то, что станет полной реаль­ностью в будущем коммунистическом обществе.