Понятие нравственной культуры и культуры поведения. Информационная культура

Специфическое взаимодействие морали со всеми составными частями духовной культуры, наполнение науки, образования, искусства нравственным содержанием позволяет говорить о нравственной культуре общества. Понятие культуры фиксирует внимание на достигнутом уровне материального и духовного развития общества. Однако сознаваемое многими поколениями действительность, предметное богатство общества есть лишь внешняя форма существования культуры. Действительным содержанием культуры оказывается развитие самого человека как общественного существа, развитие его творческих сил, отношений, потребностей, способностей, форм общения. Культура есть необходимое условие для существования, функционирования и развития общества. Другими словами, выживание общества зависит и от нравственной культуры как составной части культуры вообще. Речь идет о том, насколько то или иное общество способно обеспечить утверждение простейших (обычных) норм человеческого общежития, каково нравственное наполнение повседневного общения людей, каков характер их личных взаимоотношений? Нравственная культура есть общественно-исторический процесс, практика нравственного освоения действительности общественным человеком при посредстве его родовых сущностных сил – нравственного сознания и нравственного чувства. Нравственная культура личности есть относительно самостоятельный компонент общения и деятельности. Она неотделима от развития культуры в целом, но обладает относительной самостоятельностью, являясь показателем степени усвоения господствующих в обществе норм и принципов поведения. Моральная культура личности так или иначе обусловлена уровнем культурного развития общества в целом.

Мораль обслуживает все сферы общественных отношений, но её роль как особой регулирующей силы проявляется по-разному. Начальным элементарным уровнем функционирования морали можно считать простейшие правила человеческого общежития. Понятие человеческого общежития указывает на момент необходимого единства между вступающими во взаимное общение людьми в процесс их совместной трудовой, общественно-политической и бытовой деятельности. В данном случае имеется в виду единство норм общения, обеспечивающих существование общества, воспроизводство самой общественной жизни, а на этой основе и личной жизни. Это порождает уже на начальных этапах человеческой истории потребность в особых нормах, обеспечивающих человеческую солидарность, получающую свое выражение в элементарной взаимопомощи, товарищеской поддержке. Потребность подобного рода норм выходит далеко за пределы непосредственных процессов труда.

Усложнение общественных связей, развитие коммуникаций, цивилизации, самосознания все более усложняет процесс общения, что отражается на содержании и объеме простейших норм человеческого общежития. Помимо норм, обеспечивающих элементарную солидарность людей, появляются и специально выделяются нормы регулирующие общественную дисциплину на улице, транспорте, в местах большого скопления людей.

Культура поведения есть совокупность форм повседневной деятельности человека (в труде, быту, общении с другими людьми), в которых находят внешнее выражение моральные и эстетические нормы этого поведения. Если нравственные нормы определяют содержание поступков, предписывают, что именно люди должны делать, то культура поведения раскрывает, каким конкретно образом осуществляется в поведении требования нравственности, каков внешний облик поведения человека.

Культура поведения зависит, прежде всего, от мировоззрения, морали, духовного облика человека, от его моральных качеств. Для кого мораль, её принципы и нормы стали глубоким нравственным убеждением, внутренней потребностью, для того не возникает вопрос, как ему поступить при сложившихся обстоятельствах, чтобы это было культурно и нравственно. Всякий его поступок будет нравственным и культурным.

Культура поведения людей вырабатывается в процессе их повседневной жизни и деятельности. В её содержание входит широкий круг общеизвестных норм и правил, таких, как требование соблюдать установленные порядки в общественных местах, на работе, дома и в гостях, быть вежливыми в обращении с людьми. Эти нормы и правила не есть что-то обособленное от морали. По сути дела они являются конкретным выражением требований морали. Культура поведения зависит не только от механического освоения определенных норм и правил поведения. Необходимо, чтобы соблюдение этих норм и правил стало привычкой, внутренней потребностью человека. В противном случае они превращаются в обузу и сковывают поведение человека. Нравственные нормы и правила не просто эмоционально окрашивают наше поведение, но и придают ему определенную направленность, усиливают или ослабляют эффективность поступков. В этой связи необходимо «воспитывать» окружающую социальную среду, которая постоянно напоминала бы человеку о требованиях нравственности, культуры поведения. Информатизация социума могла бы играть решающую роль в этом процессе.

С интенсификацией процессов информатизации можно говорить и об информационной культуре. Последняя есть способ существования культуры вообще, есть её своеобразная копия. Культура как совокупность материальных и духовных ценностей может существовать в символическом виде как информация. В информационной культуре можно выделить два аспекта. Первый – это культура общения. Общение на уровне информации существовало всегда. Сегодня ситуация радикально изменилась. Благодаря техническим средствам и компьютерам общение стала новой мощной культурой, источником развития личности и общества. Здесь преобладает оперативность и обмен информацией. Второй – это компьютерная, экранная культура как совокупность информационных технологий1. Экранная культура все больше занимает человеческое время, даже приходит на смену обычной культуре, мы увлекаемся компьютерными играми и виртуальной реальностью, которые практически мало, чем отличаются от настоящих. Разновидностью экранной культуры является безбумажная информатика. Экранная культура проникает во все сферы общества и определяет их развитие. Это экспертные системы в медицине, наукоемкие технологии в народном хозяйстве и т.д.