И угль, пылающий огнем,

Во грудь отверстую водвинул.

Как труп в пустыне я лежал,

И бога глас ко мне воззвал:

"Восстань, пророк, и виждь, и внемли,

Исполнись волею моей,

И, обходя моря и земли,

Глаголом жги сердца людей".

Нам не дано "глаголом жечь сердца людей", у каждого свое, скромное жизненное

поприще. Но "угль, пылающий огнем" есть в каждом, и если мы хотим видеть своего

Ребенка просто-напросто трудолюбивым, ничего больше, - то мы должны заботиться о его

Духе. Любовь к труду, как и всякую любовь, невозможно навязать; она прорастает

Изнутри, из души человека, когда он устремлен к доброму, красивому, справедливому,

Когда в нем живет совесть и любовь.

Чем больше духовности - тем больше творчества в труде, тем больше и радости в нем; чем

Более творческий труд у человека, тем духовнее он сам. Одни люди вносят творческое,

Духовное во всякий труд, у других даже чисто творческий труд не рождает высокого духа -

Не воспитаны.

Давно спорят об авторитарном и пермиссивном воспитании. Первое держится на

подчинении авторитету: "Я кому сказал?" Пермиссивное - значит многое разрешается. Но

людям непонятно: если "все дозволено", откуда же берется дисциплинирующее начало?

Педагоги упрашивают: будьте добры к детям, любите их! Родители слушают их, и

вырастают капризные, избалованные люди. Все хватаются за голову и кричат педагогам:

"Это вы научили! Вы детей испортили!"

А дело в том, что результат воспитания зависит не от твердости или мягкости, и не от

Одной лишь любви, и не от того, балуют детей или не балуют, и не от того, все им дают

Или не все, - он зависит лишь от духовности окружающих людей.

Именно духовность, это невидимое, но совершенно реальное и определенное явление,

Вносит укрепляющий, дисциплинирующий момент, который не позволяет человеку