Каким музеям его ни води

Впрочем, искусство и само пробуждает совесть. Обычно наши обращения к совести - это

Укор, стыд, боль. Когда же на совесть действует прекрасное, оно приносит радость. Оно и

Обостряет совесть, и лечит ее, оно примиряет с жизнью, укрепляет надежду тем, что само

Есть образец мастерства. В жизни правда и неправда переплетены, искусство же

Показывает нам чистую, высшую, гармоническую правду.

Но как развить стремление к прекрасному? Это все тот же вопрос о сущности и форме.

Можно хорошо учиться в школе и не знать тяги к правде. Можно благонравно вести себя и

Не знать, что такое любовь к людям. Можно наслаждаться искусством и даже создавать

Нечто, похожее на произведения искусства, играть на фортепьяно, рисовать, вышивать и

Танцевать в ансамбле - и не знать стремления к прекрасному. Суть прекрасного все-таки в

Гармонии. Главное слово в мире прекрасного - вкус. Гармонично развитых и гармонично

Сложенных людей не так уж и много, но еще реже встречаются люди гармоничного,

Прекрасного духа. Они поражают с первой встречи. Они несут покой - но не покой застоя,

А покой внутреннего напряжения, живую тишину. Когда-нибудь появятся педагоги,

Которые, соединив древнее искусство добиваться гармонии с современной активностью,

Соединив упражнения с просвещением сознания, достигнут новой гармонии и научатся

возбуждать ее в детях; тогда-то и появится человек, в котором, по мысли Чехова, "все

прекрасно".

Что же? Есть стремления к точному пределу; есть бесцельные блуждания; но есть и

Стремления к таинственной, волшебно-манящей цели - мы не знаем ее, но чувствуем ее

Существование, ее притягательность, и одно лишь стремление к ней делает нас выше и

Чище. Будем стремиться к гармонии, что бы ни значило таинственное это слово, будем