XXI века. Этому и посвящены первые четыре главы насто_

ящего труда, составляющие содержание первой его части.

ОСНОВЫ

СОВРЕМЕННОЙ

ТЕОРИИ

ЦИВИЛИЗАЦИЙ

Глава 1

Рафаэль Санти. Афинская школа

Когда на свет появляется человек, ему сразу дают имя,

И на протяжении всей его жизни оно служит человеку

Своеобразным идентификатором, выделяя его в общей

Массе подобных ему индивидов. Иная судьба ждет обще_

Ственные системы и идентифицирующие их научные ка_

тегории: могут пройти тысячелетия, прежде чем ученые

Познают их сущность и определят то или иное их место

В системе научных категорий. Сделать это тем более

Сложно, когда процесс познания не завершен, и в один и тот

же термин вкладывается разное содержание. Сказанное

в полной мере относится к понятию цивилизации: как со_

Циальная система она, по современным представлениям,

Существует около десяти тысячелетий, а сам термин как

Научная категория стал использоваться лишь несколько

Столетий назад, да и споры о его содержании до сих пор не

Утихают. В такой ситуации невольно вспоминаешь древ_

Неиндийскую притчу о слепцах, которые пытались опи_

Сать слона, не видя его. Один, обхватив ногу слона, срав_

Нил его со стволом дерева; другой, пощупав хобот, пришел

К выводу, что животное похоже на толстый гибкий канат;

Третий, упершись в живот гиганта, настаивал на том, что

Он подобен мягкой стене. Каждый из них был по_своему

Прав, но понять, как на самом деле выглядит слон, они не

Смогли. Аналогичная картина складывается и в вопросе

Изучения такой в высшей степени сложной и динамичной

Социальной категории, как цивилизации.

1.1. Цивилизации: от многомерной

Реальности к научным категориям

Цивилизация как объективная реальность, как объект познания

В нашем понимании трехмерна, выступает в трех разных измере_

Ниях, ипостасях, неразрывно связанных между собой по содержа_