Общественно-политическая мысль. С образованием централизованного Российского государства связано развитие общественно-политической мысли

С образованием централизованного Российского государства связано развитие общественно-политической мысли. Вопросы о политическом строе, характере управления, самодержавной власти, роли церкви в государстве, правах и обязанностях различных сословий, а также о международном положении новой России требовали широкого обсуждения и идеологического обоснования. Традиционные литературные жанры этого периода проникнуты публицистическим содержанием, но появляются и собственно публицистические произведения в виде посланий и писем.

«Сказание о князьях Владимирских» и «Сказание о Владимире Мономахе» стали значительными вехами в разработке официальной идеологии великокняжеской власти. В этих произведениях обосновывается право русских правителей на царский титул и самодержавное правление.

Братьям Курицыным принадлежит авторство интересных примеров русской еретической мысли – «Лаодикийского послания» и «Мерила праведного», в которых содержится критика официального богословия и провозглашаются основы рационального мировоззрения.

Концепция сословно-представительного государства в России изложена в «Беседе Валамских чудотворцев», предписывающей создать постоянно действующий совещательный орган при царе, а в сочинениях Ивана Семеновича Пересветова, предполагается существование «дворянского государства».

Впервые в это время появляется сочинение, посвященное положению крестьян в России – «Благохотящим царем правительница и землемерие» протопопа Ермолая-Еразма.

В сочинении князя А. И. Курбского «История о великом князе Московском» и в его переписке с царем Иваном Грозным поднимались вопросы о природе царской власти и ее взаимоотношениях с подданными.