Четверг. Христос дарует вечную жизнь

Мы грешники и потому заслуживаем смерти. Но Христос 3анял наше место на кресте и вкусил смерть, которую в противном случае должны были испытать мы. Невинный, Он взял машу вину и понес наше наказание, чтобы мы, раскаявшись в своих грехах, могли быть объявлены невинными. Через Него вместо погибели мы получаем вечную жизнь. В Ин.3:15 нам дано удивительное обетование: «Дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную»; это же обетование повторяется в Ин.3:16.

Некоторые думают, что даже после принятия Христа как Спасителя обетование о вечной жизни станет реальным только после Его Второго пришествия. Однако обещание о спасении выражено в настоящем времени: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную» (Ин.3:36). Верующий во Христа «имеет жизнь вечную» сейчас «и на суд не приходит» В последний день, «но перешел от смерти в жизнь» (Ин.5:24). Таким образом, даже если мы умираем и покоимся в могиле, этот временный сон не умаляет реальности вечной жизни.

Когда Иисус становится нашим Спасителем, жизнь приобретает совершенно новое значение и мы можем наслаждаться ее благами и полнотой. «Я пришел, - утверждал Иисус, - для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Ин.10:10).

Вместо временных мирских удовольствий, которые не приносят истинного удовлетворения, Спаситель предлагает нам совершенно иную жизнь, наполненную неисчерпаемым удовлетворением в Нем. Это новая благословенная жизнь наполняет все наше существо. Иисус сотворил множество чудес, чтобы восстановить физическую жизнь великого числа людей. Но превыше всего Он желал даровать им обновленную духовную жизнь, очищенную от греха, наполненную верой в Него и надеждой на спасение.

Какую метафору использовал Иисус, чтобы передать результаты принятия Его как Спасителя? Какое значение это имеет в нашей практической повседневной жизни? Ин.6:35,47-51.

Поразмышляйте над концепцией вечной жизни. Это не просто непрекращающееся существование, но благословенная, радостная, счастливая жизнь, наполненное любовью общение с Богом на новой земле. Продолжая жить в теперешнем мире, как мы можем начать наслаждаться (хотя бы частично) осознанием вечной жизни?

Пятница. Для дальнейшего изучения:

Прочитайте из книги Э. Уайт «Путь ко Христу» главу «Грешник нуждается в Спасителе» (с. 17-22); из книги «Избранные вести», т. 1, главу «Вопрос, вставший в 1883 г.» (с. 350-354).

«Взирая на распятого Искупителя, мы более полно сознаём значимость и смысл жертвы, принесенной Величием Неба. Мы постигаем славу Плана спасения, и мысль о Голгофе пробуждает живые, священные чувства в наших сердцах. Мы будем славить Бога и Агнца сердцем и устами, потому что гордость и самолюбование не могут укорениться в людях, хранящих в памяти Голгофские страдания.

Тот, кто созерцает несравненную любовь Спасителя, возвысится в мыслях, очистится сердцем, преобразится в самой сущности своей. Он станет светом миру и будет отражать в определенной степени эту таинственную любовь. И чем больше мы будем размышлять о кресте Христовом, тем лучше будем понимать слова апостола: "А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира" (Гал.6:14.) (Э. Уайт. Желание веков, с. 661).

Вопросы для обсуждения:

1. Спасение является даром, а это значит, что платить за него не нужно. В то же время, разве оно ничего не стоит? Чего нам стоит принять этот дар и почему дар спасения все равно гораздо ценнее всего на свете?
2. В понедельник мы читали тексты о том, что спасение является результатом инициативы Бога. Он делает все со Своей стороны, чтобы спасти нас. Тем не менее Иисус сказал, что мы должны искать Царства Божьего и Его праведности (Мф.6:33). Слова Спасителя: «Подвизайтесь войти сквозь тесные врата» (Лк.13:24) подразумевают, что мы должны прилагать усилия в поисках спасения. Как мы можем это объяснить?
3. Как смерть Иисуса на кресте раскрывает справедливость и милость Бога?
4. Если бы мы могли заработать вечную жизнь собственными усилиями, добрыми делами или даже самостоятельным соблюдением 3акона, что бы это говорило о серьезности греха? Подумайте, насколько ужасен грех, что только смерть Иисуса могла искупить нас от греха!
5. Религиозные иудеи считают субботу предвкушением вечной жизни. Почему мы можем назвать эту идею (вечную жизнь, представленную в субботе) вполне разумной?