Врожденность

Вполне понятно, что врожденность приписывают только первому, самому крайнему классу инвертиро­ванных, на основании уверений этих лиц, что ни в какой период жизни у них не проявлялось другой направленности полового влечения. Уже самый факт существования двух других классов трудно соединить со взглядом о врожденном характере инверсии. Поэ­тому защитники этого взгляда склонны отделить груп­пу абсолютно инвертированных от всех других, что имеет следствием отказ от обобщающего взгляда на инверсию. Инверсия, согласно этому взгляду, в целом ряде случаев имеет врожденный характер, а в других случаях она могла бы развиться иным способом.

В противоположность этому взгляду существует другой, в соответствии с которым инверсия составляет приобретенный характер полового влечения. Взгляд этот основывается на следующем: 1) у многих (а также абсолютно) инвертированных можно открыть подей­ствовавшее в раннем периоде жизни сексуальное впе­чатление, длительным последствием которого оказы­вается гомосексуальная склонность; 2) у многих дру­гих можно указать на внешние благоприятствующие и противодействующие влияния жизни, приведшие раньше или позже к фиксации инверсии (исключи­тельное пребывание в среде одинакового пола, совмест­ный военный поход, содержание в тюрьме, опасности гетеросексуального общения, целибат, половая сла-

¹ Во взгляде на инверсию патологическая точка зрения отделена от антропологической. Это изменение является за­слугой И. Блоха («Beitrage zur Archeologie der Psychopathia sexualis». 2 Th., 1902 —1903), который энергично подчеркнул факт распространения инверсии в древних культурах.

бость и т. д.); 3) инверсия может быть прекращена при помощи гипнотического внушения, что было бы удивительным при врожденном ее характере.

Исходя из этого взгляда следовало бы вообще ос­паривать возможность врожденной инверсии. Можно возразить, что более подробные расспросы в случаях, которые относятся к врожденной инверсии, вероятно, также открыли бы переживание в раннем детстве, предопределившее направленность либидо; это пере­живание не сохранилось только в сознательной памяти лица, но при соответствующем воздействии можно вызвать воспоминание о нем. По мнению этих авторов, инверсию следовало бы считать частым вариантом полового влечения, предопределенным некоторыми внешними условиями жизни.

Эта, по-видимому, утвердившаяся уверенность те­ряет почву от возражения, что многие люди испыты­вают, несомненно, подобные же сексуальные влияния (также в ранней юности: совращения, взаимный она­низм), не став вследствие этого инвертированными или не сделавшись ими навсегда. Таким образом, воз­никает предположение, что альтернатива: врожденный и приобретенный — или неполна, или не совсем со­ответствует имеющимся при инверсии обстоятельст­вам.