Издательство «Алетейя» (г. СПб), 1998 г

ТРИ СТАТЬИ ПО ТЕОРИИ СЕКСУАЛЬНОСТИ

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА К 3-му ИЗДАНИЮ

Наблюдая в течение десятилетия за тем, как была встречена эта книга и какое впечатление она произ­вела, я хотел бы предпослать третьему изданию не­сколько замечаний, направленных против неверного ее понимания и предъявляемых к ней неосуществимых притязаний. Прежде всего необходимо подчеркнуть, что все изложенное в этой книге основано сплошь на ежедневном врачебном опыте, углубленном результа­тами психоаналитического исследования, научно обо­снованном. «Три статьи по теории сексуальности» ¹ не могут содержать ничего другого, кроме положений, необходимо вытекающих из психоанализа или под­тверждаемых им. Поэтому совершенно исключается возможность расширить их когда бы то ни было до целой «сексуальной теории»; и вполне понятно, что они вообще не касаются некоторых важных проблем сексуальной жизни. Не следует поэтому думать, что

¹ В ссылках на эту работу Фрейд часто называет ее «Сексуальной теорией» (или «Теорией сексуальности»). Впе­рвые она вышла в свет в 1905 году. В изданиях 1915 и 1920 годов в текст были внесены существенные дополнения. Этим изданиям и предпосланы публикуемые здесь авторские предисловия. — Ред.

эти пропущенные главы большой темы остались не­известными автору или что он придает им второсте­пенное значение.

Зависимость этого труда от психоаналитического опыта, под влиянием которого он написан, сказывается не только в выборе, но и в порядке расположения ма­териала. Первостепенное значение придается момен­там, зависящим от случая, а подчеркивающие предрас­положение отодвигаются на задний план, и онтогене­тическое развитие принимается во внимание прежде, чем филогенетическое. В анализе случайные пережива­ния играют главную роль, он побеждает их почти без остатка; предрасположение же проявляется за его спи­ной как нечто такое, что пробудилось благодаря пере­живанию, но значение которого выходит далеко за пре­делы области психоаналитической работы.

Такая же зависимость господствует в отношениях между онто- и филогенезом. Онтогенез можно рас­сматривать как повторение филогенеза, поскольку фи­логенез не изменяется благодаря свежему пережива­нию. Филогенетическое предрасположение проявляет­ся за спиной онтогенетического процесса. Но по существу предрасположение представляет собой осадок прежнего переживания рода, к которому присоединя­ется более позднее переживание отдельного существа в виде суммы случайных моментов.

Наряду с полной зависимостью от психоаналити­ческого исследования я должен подчеркнуть, что ха­рактерной чертой этой моей работы является предна­меренная независимость от биологического исследова­ния. Я тщательно избегал ввода научных пред­положений из общей сексуальной биологии или из сексуальной биологии отдельных видов животных в исследование, давшее нам возможность изучить сек­суальную функцию человека при помощи техники психоанализа. Мною руководила цель — узнать, что можно открыть средствами психологического иссле­дования в области биологии человеческой сексуальной жизни; мне удалось указать на связи и совпадения, выявившиеся при этом исследовании, но мне не сле-

довало скрывать от себя то обстоятельство, что в не­которых важных пунктах психоаналитическое иссле­дование привело к выводам и взглядам, значительно отступающим от основанных только на биологических данных

В этом третьем издании мною сделано много до­бавлений, но я не отмечал их, как в предыдущих изданиях, особыми знаками. В настоящее время на­учная работа в нашей области продвигается более медленными шагами; тем не менее, некоторые допол­нения этого труда оказались необходимыми для того, чтобы он не отстал от новейшей психоаналитической литературы.

Бонн, октябрь 1914 года

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА К 4-му ИЗДАНИЮ

После того как стихли бушующие волны военного времени, можно с удовлетворением установить, что интерес к психоаналитическому исследованию во всем огромном мире не угас. Но не все части учения по­стигла одинаковая судьба. Чисто психологические по­ложения и открытия психоанализа о бессознательном, о конфликте, ведущем к болезни, о вытеснении, о выгоде от болезни, о механизмах образования симп­тома и др. пользуются все возрастающим признанием и принимаются во внимание даже принципиальными противниками. Граничащая с биологией часть учения, основы которой изложены в этой маленькой работе, все еще вызывает такие же возражения и даже по­будила некоторых, кто в свое время интенсивно за­нимался психоанализом, отойти от него и выработать новые взгляды, благодаря которым роль сексуального момента в нормальной и больной душевной жизни снова ограничивается.

И все же я не могу решиться допустить, что эта часть психоаналитического учения намного больше отличается от той действительности, которую нужно открыть, чем другая часть. Воспоминания и все по­вторные исследования говорят мне, что и эта часть продиктована таким же тщательным и чуждым пред­взятости наблюдением, и объяснение указанной дис­социации в общественном признании не представляет трудности. Во-первых, описанные здесь начала чело­веческой сексуальной жизни могут подтвердить только такие исследователи, у которых имеется достаточно терпения и технической ловкости, чтобы довести ана­лиз до первых детских лет пациента. Часто нет воз-

можности это сделать, так как врачебная деятельность требует более быстрого окончания лечения, а другим, не врачам, применяющим психоанализ, вообще закрыт доступ в эту область, у них нет возможности составить самостоятельное суждение, свободное от влияния их собственных антипатий и предубеждений. Если бы люди сумели чему-нибудь научиться из непосредст­венного наблюдения над детьми, то эти три статьи вообще могли бы остаться ненаписанными.

Необходимо, однако, далее припомнить, что многое из того, что составляет содержание этой книги, под­черкивание значения сексуальной жизни во всех про­явлениях человеческой деятельности и сделанная здесь попытка расширить понятие сексуальности всегда бы­ли самыми могучими мотивами сопротивления пси­хоанализу. Исходя из потребности в полнозвучном лозунге, дошли до того, что стали говорить о «пан-сексуализме» психоанализа и делать ему бессмыслен­ный упрек, что он объясняет «все» сексуальностью. Можно было бы удивляться, если бы мы были еще только в состоянии сами забыть аффективные момен­ты, запутывающие и заставляющие все забывать. Ведь философ Артур Шопенгауэр уже давно указал людям, насколько их действия и мысли предопределяются сексуальными стремлениями в обычном смысле слова; и целый мир читателей ведь должен был оказаться неспособным выкинуть из своей головы такое изуми­тельное указание! Что же касается «расширения» по­нятия о сексуальности, ставшего необходимым благо­даря анализу детей и так называемых перверсных, то да позволено будет напомнить всем тем, кто с высоты своей точки зрения с презрением смотрит на психоа­нализ, как близка расширенная сексуальность психо­анализа к Эросу «божественного» Платона (С. Нахман-сон. Теория либидо Фрейда в сравнении с учением об Эросе Платона. — «Internationale Zeitschrift für arztiche Psychoanalyse», 111, 1915).

Вена, май 1920 года