От демонов к правителям мира

Существует несколько уровней демонических сил, которые ата­куют мир. Это демонические силы, нападающие на отдельные личности, начальствующие демонические силы, которые стремят­ся установить господство в регионах и среди народов, и это «пра­вители мира», которые стремятся владеть всей землёй.

Когда лидер террористов Усама бен Ладен предсказывал, что Америка будет заполнена страхом от севера до юга и от востока до запада, он произнёс то пророчество, которое явилось чётким определением вражеской стратегии, направленной против Аме­рики. Именно потому, что враг всегда стремится воспротивиться деяниям Бога, мы можем быть уверены, что Божий план заклю­чается в высвобождения веры в Америке от севера до юга и от востока до запада. Фактически, мы близки к тому, что другое Ве­ликое Пробуждение пройдётся по Америке.

В то время, как зло усиливает нападки на мир, чтобы добиться господства во внешней политике посредством страха и террора, мы можем быть убеждены, что это величайшая возможность для проявления веры везде, где атакует враг. Вера намного сильней страха и она, в конце концов, победит.

Земные правительства должны сражаться с террором на уров­не физического оружия, но только Церковь может достичь окон­чательной победы над этим врагом. Как сказано в Послании к Ефесянам 6:12: «Потому что наша брань не против крови и пло­ти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных». Эта война не против плоти и крови; это - духовная война, которую, если мы хотим истинного и длительного мира, должны вести духовным оружием.

Демоны атакуют человека так же, как начальствующие демо­нические силы нападают на город или регион. И те и другие на­чинают с того, что стремятся добиться влияния. Затем они уси­ливают это влияние до тех пор, пока полностью не начнут конт­ролировать действия тех, кем стараются управлять. Когда такое случается с личностью, тогда говорят, что этот человек «одержим» демонами. Меньшие уровни их контроля обычно называются де­монической угнетённостью. Города, регионы и даже народы точ­но так же могут быть угнетены, но только более мощными сила­ми зла.

Христианам дана власть над демонами. Ни один христианин, познавший власть нашего Господа Иисуса Христа, не должен бо­яться одержимости демонами. Если христианин ходит в вере, эта вера освобождает Божью власть, которая вынуждает демонов бо­яться нас и бежать от нас. Распознание демонов, противостояние им, а также их изгнание - это нормальное, библейское христиан­ство.

Следующий уровень власти зла в Писании называется «началь­ства и власти». Как сказано, они сильней демонов и ищут власти над регионами и народами, а не над отдельными личностями. И хотя каждому христианину дана власть изгонять демонов, началь­ства и власти мы не изгоняем. Вместо этого мы должны бороться с ними и стараться сместить их. Темы ведения войны на этом уров­не я касался в написанных мной книгах таких как «Эпические бит­вы последних дней», «Мобилизация Божьего войска» и «Пророчес­кое видение 21 -го века».

Далее существует другое, более высокое царство зла, называе­мое «мироправителями». Они влияют не па отдельных людей, не на регионы, они господствуют над большей частью мира. К теме об этом уровне я обращаюсь в книге «Тени того, что приближа­ется». Выше этого уровня - господин зла, сам сатана. Христиане призваны сражаться со злом на всех уровнях. Однако уровень нашей истинной власти определяется только мерой присутствия в нас Царя или степенью нашей преданности Господу. Когда мы растём во власти, что является свидетельством возрастания на­шей веры, Господь нас призывает сражаться на более высоких уровнях. Обычно только демоны овладевают личностями, и сра­жение, которое предстоит каждому христианину - это сражение за себя. В основном мы сражаемся со злом, которое пытается по­лучить доступ к нашей собственной жизни. Если на этом уровне мы побеждаем и нам доверяется больше духовной власти, мы можем быть призваны к борьбе со злом на более высоком уровне, и тогда мы станем стремиться к освобождению от вражеского ига какого-нибудь региона ил и даже народа. Как любит говорить мой друг Френсис Френджипейн: «С каждым новым уровнем прихо­дят новые дьяволы». Это, возможно, не слишком ободряет, но один из известных нам путей возрастания в духовной власти - это не­обходимость сражаться с более крупными демонами.

Френсис написал книгу «Область сражения», которая многи­ми считается самой значительной из всего, что было написано о духовной войне. В этом классическом труде он даёт объяснение тому, как с борьбы в наших собственных умах начинается битва с дьяволом. Одержав победу в этой области мы должны стремить­ся к победе в Церкви. Только тогда, когда Церковь станет побеж­дающей силой в регионе, она сможет вытеснить оттуда началь­ства. Применение на практике того, что написано в этой книге, поможет шаг за шагом продвигаться к таким победам.

Если мы собираемся получить духовную власть в своей стране и за её пределами, то нам нужно быть готовыми к атакам, как начальств, так и властей. А если нам дана власть, имеющая влияние па всей земле, то в определённый момент нам придётся столкнуть­ся лицом к лицу с самим правителем. Апостол Павел был таким человеком, который должен был столкнуться с Цезарем. Иисус имел высшую духовную власть в Царстве, поэтому Ему противо­стоял сам сатана, но Иисус победил.

Цезарь обладал большой властью, поэтому им манипулировал не простой демон, а правитель мира. Господь действует через свой народ. Сатана тоже использует людей в своих целях. Следователь­но, личности, возрастающие в духовной власти, становятся объек­том нападок того, кто находится под контролем более мощных демонических сил. Нам не следует этого бояться, потому что Тот, Кто в нас, значительно сильней, чем все силы зла. Атаки злых сил более высокого уровня должны служить для нас ободрением.

На земле бывают такие события, которые становятся рубежа­ми истории и несут с собой радикальные перемены. Если это злые события, можете быть уверены, что за ними стоит правитель мира.

11 сентября 2001 года мы стали свидетелями такого события. Это было начало следующего стратегического нападения страха на уровне правителя мира. Это событие оказало влияние не только на Соединённые Штаты. Весь мир был потрясён. Правильно то, что цивилизованные правительства объявили сегодня терроризм первейшим мировым врагом - это так и есть. Это духовный враг, который не может быть побеждён обычными бомбами и пулями. Христиане должны преодолеть страх, владеющий их собственны­ми жизнями, затем то же самое должна преодолеть и Церковь. А после этого мы должны подняться туда, где вера и власть, где мы станем лицом к лицу с правителем мира, который насилует весь этот мир.

Два мандата

Для того, чтобы понимать, что настоящая война - это война не физическая, а духовная, нам не нужно отрицать праведность той войны, которую ведут сегодня земные правительства. В отноше­нии этого в Послании к Римлянам 13:1-4 сказано:

Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо пет власти не от Бога; существующие лее власти от Бога установлены.

Посему противящийся власти противится Божию ус­тановлению. А противящиеся сами навлекут па себя осуждение.

Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, по для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и по­лучишь похвалу от нее, ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Бо­жий слуга, отмститель в наказание делающему злое.

Как утверждает этот отрывок, у гражданских правительств есть полномочия, данные Богом, - мстить злу и направлять свой гнев на тех, кто творит на земле зло. По этой причине гражданским правительствам был вручён меч или дана военная мощь. Нам все­гда следует молиться за наши правительства и за то, чтобы они правильно обрушивали гнев Божий на тех, кто творит зло. На протяжении всего повествования Библии мы видим, что в боль­шинстве случаев, когда Господь желает исполнить Своё Слово и наказать людей или целый народ, Он делает это, используя воен­ную мощь других народов.

Гражданское правительство весьма важно для поддержания, на­сколько это возможно, порядка, пока не придёт Божье Царство, чтобы возродить на земле праведность и справедливость. Но эта власть не может быть использована совершенно, потому что этот мандат дан грешным людям. Хотя, по крайней мере, она сдержи­вает силы, которые полностью могли бы уничтожить порядок и власть. Гражданская власть дана Богом, но нам не следует путать её с властью Божьего Царства.

Другой дух

Как у христиан, у нас есть другое полномочие власти. Сегодня мы здесь не для того, чтобы мстить, от нас на самом деле требует­ся любить врагов и молиться за них. Мы воюем не против людей, а против того, что держит людей в плену. Самой большой побе­дой было покаяние и спасение наших врагов. Многим христиа­нам трудно понять, что гражданским правительствам и Церкви даны разные полномочия. Это самое главное, в чём должны опре­делиться наши сердца, если мы хотим быть успешными в деле свержения духовных твердынь, удерживающих людей в рабстве.

Наши гражданские правительства ведут войну против зла, воюя с террористами или правительствами, которые поощряют терро­ризм. При этом Церковь призвана к совсем другой борьбе. Мы призваны вести невидимую войну, которая имеет место в духов­ной области. Наша война - духовная.

Это не означает, что христиане не могут присоединиться к во­енным силам, чтобы сражаться на уровне гражданской власти. Но они должны понимать, что когда они маршируют в строю граж­данских правительств, их власть проявляется не через духовное, а через физическое оружие. Это не означает, что, пытаясь также использовать свою духовную власть, бойцам-христианам не сле­дует молиться. Но для этого не нужно бросать свой автомат в тот момент, когда идёт бой! Если вы подчиняетесь гражданскому пра­вительству, необходимо, без сомнения, применять оружие, кото­рое было дано вам этим правительством.

Таким же образом, если мы действуем в соответствии с манда­том, данным Церкви, значит, не располагаем властью воевать ору­жием, которое используется для поражения плоти и крови. Вот почему мотивом для «христианского ополчения», которое воору­жилось ружьями или другим физическим оружием, всегда будет страх и паранойя. Такие христиане на самом деле находятся под контролем зла, поскольку не имеют ни тех, ни других истинных полномочий, которые Бог предоставил людям.

Духовная власть - это нечто, в чём мы возрастаем. Созревая ду­ховно, мы получаем больше власти и больше полномочий от Гос­пода. Этому свидетельствует восхождение нашей веры на новые уровни. В Деяниях Апостолов мы видим, что апостол Павел был призван к апостольству намного раньше, чем Господь на самом деле дал ему полномочия для этого служения. Вместе с полномо­чиями приходит власть более высокого уровня. Однако, «много званых, а мало избранных» (от Матфея 22:14). Наше толкование этого стиха следующее: многие призываются, но немногие упор­но проходят через всё, что требуется для получения полномочий.

Тем, кто призван к более высокому положению, власть даётся не автоматически. Зрелость и непреходящая вера в получение обетований - вот что высвобождает в нас истинную власть. Но мы должны понимать, что духовная власть даётся нам не для того, чтобы люди стали нас больше уважать, а чтобы мы могли эффек­тивно сражаться против тех сил, которые разрушают людей.

Наша первая цель - противостоять нашим личным демонам и преодолевать наши личные страхи, чтобы возрастать во власти и воевать с более крупными демонами, чтобы освобождать других людей. Есть вера, преодолевающая мир, поэтому нашей целью должна стать победа над злом, контролирующим этот мир. Мы до тех пор не увидим, что зло полностью вытеснено, пока Сам Царь не вернётся па Землю. Но существует данный нам библейс­кий мандат, который даёт нам право делать всё необходимое для подготовки пути для прихода Его Царства, т.е. уже сегодня по­беждать зло любым способом.

Я слышал, как многие выражают опасение, что так можно дале­ко зайти. Я вполне уверен, что если нашей веры будет очень мно­го и она поведёт нас на приступ тех дьявольских твердынь, кото­рые мы не были призваны сокрушать, если мы освободим больше душ, чем нам было назначено, то Господь простит нас!

Враг пытался и пытается нас убедить, что сражаться в этом мире со злом не имеет смысла, потому что этот мир всё равно доста­нется антихристу, и, следовательно, достаточно быть просто ве­рующим и ждать вознесения на небо. Такое убеждение - один из способов, с помощью которого дьявол удерживает в плену боль­шинство христиан - и евангелистов, и пятидесятников, и харизматов. Существует целый ряд стихов Писания, где опровергает­ся эта точка зрения, например в том, который мы уже цитировали в предыдущей главе - в Книге Пророка Даниила 11:31-32.

Из Писания мы знаем, что в определённых сферах зло будет расти, и что какое-то время оно будет торжествовать на земле. Но разве так будет всегда? В первом столетии апостол Павел писал, что «...вес мир лежит во зле» (1-е Послание Иоанна 5:19). Сегод­ня земля может находиться во власти зла, но она ему не принад­лежит! Это незаконно захваченное владение, которое будет воз­вращено своему законному владельцу - Господу, заплатившему за неё самой высокой ценой - Своей жизнью. Как провозглашает Псалом 23:1: «Господня - земля и что наполняет её, вселенная и всё живущее в ней». Это истина, и мы должны принять решение жить ею.

Резюме

В первую очередь враг вторгается в наши жизни, наши семьи, наши школы и наш мир посредством страха. Мы должны проти­востоять страху, которым враг, чтобы усилить свой контроль, стремится заполнить мир. Прямо сейчас мы должны принять реше­ние не позволять страху определять наши действия или ход на­шей жизни. Мы находимся в состоянии войны со страхом.

Как говорил президент Рузвельт: «Мы не боимся ничего, кроме страха». Мы можем победить в этой войне, если будем возрас­тать в вере. Истинная вера - это не сомнительная уверенность в себе, это результат живых отношений с Богом, Который любит нас, Который призвал нас и Который будет наделять нас силой для того, чтобы мы совершили всё, для чего Он создал нас.

Господь Иисус сказал, что конец века - это жатва (см. от Мат­фея 13:39). В настоящее время мир переживает величайший в истории сбор урожая душ для Царства. Однако мы понимаем, что сбор урожая - это как раз то время, когда всё, что было посеяно в душе человека, и хорошее, и плохое, полностью созревает. Поэто­му, например, в Книге Пророка Исайи 60:1-5 сказано, что свет и слава появляются над народом Божьим в тот самый час, когда землю покрывают «тьма» и «мрак». Следовательно, в конце это­го времени мы можем ожидать, что страх, эта крайняя степень зависимости, проявится в полной мере, но Божий народ будет вкушать величайшую веру и Божий мир.

Нам предстоит испытать самый большой страх и самую боль­шую веру. Это будет происходить одновременно. Возрастание в Божьем мире свидетельствует о возрастании в вере. Если мы не будем возрастать в вере и Божьем мире, значит, мы будем возрас­тать в страхе и беспокойстве, что, в конце концов, может привес­ти человеческое сердце к падению. Следовательно, наш оконча­тельный ответ воинствующему страху - это возрастание в вере и Божьем мире. Это выше нашего понимания.

В первую очередь мы должны пролить свет на дьявольскую при­роду страха и на то, как страх используется для того, чтобы ско­вать нашу жизнь множеством цепей. Уже одно только такое осве­щение начинает изгонять страх из нашей жизни. Враг обитает во тьме, и как только туда проникает свет, его сила быстро разобла­чается. Все наши страхи мы заменим библейской стратегией, ко­торая шаг за шагом приведёт нас к возрастанию в вере, любви и Божьем мире.