Объективным считается символ, выражающий реально существующий объект или явление

Например, египетский «крестАНХ»– символ жизни, гармонии и плодотворности. Поскольку все эти понятия (и жизнь, и гармония и плодотворность) реально существуют, данный символ является объективным, и в эссенциальной, предельно сжатой форме содержит в себе их качества.

Почему в таком случае, спросите вы, собачий зуб, фигурирующий в старой тибетской истории, не является объективным символом? Ведь и Миларепа, личность которого «представлял» зуб, – вполне реальное лицо?

Для того, чтобы согласно определению «выразить» реально существующий объект или явление, символ должен быть связан с ним изначально. Если это символ метафизический – не воплощенный в материи, не выражающий конкретный физический объект и имеющий преимущественно энергетическое и идейное значение (как крест АНХ) – к нему предъявляется ряд требований метафизического характера:

· насколько объективно сама форма символа передает это явление[62];

· какова история возникновения символа и почему была избрана именно такая, а не другая форма;

· какими энергиями символ «оживлен» и как он освящен;

· каковы зримые плоды его работы (проявленности) в умах и душах людей и многое, многое иное.

Все это принято называть критериями объективности символа.

В случае с собачьим зубом символ обозначал реальность, с которой он не был связан изначально (личность конкретного святого). Следовательно, при освящении символа не был соблюден Закон Аналогий. Освящением символа здесь называется акт массового поклонения, при котором выделается достаточное количество энергии, чтобы символ в прямом смысле «засветился».

Символ обладает Реализационной Властью тогда, когда на нем на протяжении долгого времени были сосредоточены Воля и Внимание одного лица или группы людей. Для того, чтобы произошло так называемое «оживление символа» или его действительное наделение Реализационной Властью – люди, воля и внимание которых сосредоточены на данном символе, предполагаются мистически ориентированными.

Поэтому Реализационной Властью может обладать и необъективный символ. Так произошло в случае с собачьим зубом.

Символы также бывают положительными (выражающими созидательную идею или явление) и отрицательными (выражающими нечто разрушительное).

Отрицательные символы связаны с низкими и негармоничными энергиями. Классическим примером отрицательного символа служит перевернутая пятиконечная звезда – символ Антихриста в Человеке.

Верна следующая схема соотношения различных символических групп:

Космогоническое учение эзотерической Мудрости (Учение о сотворении Мира) позволяет нам в прямом смысле слова «увидеть» в какой последовательности были сотворены различные символы и какие из них были даны изначально – в процессе Сотворения, а какие – впоследствии сформулированы людьми для обозначения определенных реальностей. Только так – пристально вглядываясь в Божественное Творение, учась различать в нем символы, рожденные в чистой мысли Творца и искать их отражения в собственном Уме – мы можем приблизиться к действительному Богопознанию или Теургии.

ГЛАВА V УЧЕНИЕ О СОТВОРЕНИИ МИРА

Мир есть проявление чистой Божественной Мысли и творящего Духа. Божественная Мысль – суть Разум и Сознание Бога; Дух – Воля и Истина Бога. Разум и Дух – во всем; поэтому все, что явлено и то, что еще не явлено, есть Разум и Дух.

Астральный План.

Принцип Ментализма, который также можно назвать принципом одухотворенности Бытия, нуждается в некоторых пояснениях. Сформулируем первое пояснение так:

· Гиперфизические виды материй и энергий бесчисленны, как бесчислнны непрерывно творимые Богом Миры, однако, эти энергии могут быть разделены на два основных Плана (Мира): астральный и ментальный.

Астральным Планом называется тот «уровень материи»[64], который играет связующую роль между Ментальным и Физическим Планами: он значительно тоньше Физического, но плотнее Ментального.

Необходимо подчеркнуть, что говоря «Физический План», «Астральный План» или «Ментальный План» – мы подразумеваем не какое-то место, находящееся в определенной точке Вселенной, но – определенные измерения реальности, как измерениями реальности для человеческого существа являются его тело, чувства и мысли.

Охарактеризуем вначале Астральный План.

Это свое название он получил в средние века от латинского Astrum – звезда, ибо «плотность» и скорость вибрирования астральной материи варьируют от плотности тепла и света, и выше – вплоть до вибраций ментального, духовного характера.

Понятием вибрации вообще характеризуется все, что происходит и что потенциально может происходить в Мире. Современная физика окончательно признала эту Истину, установленную еще жрецами древнего Египта: все существующее непрерывно вибрирует, и физическое состояние вещества определяется частотой его вибрирования.

Так, например, частицы звуковой волны вибрируют с одной скоростью, электричество – с другой, намного более высокой; свет и тепло – с еще большей. Очевидно, что энергия наших чувств и эмоций вибрирует со скоростью, близкой к скорости вибрирования света, а энергия Мысли – с еще большей, практически неразличимой даже для сверхчувственного восприятия скорости. Поэтому часто используется сравнение: «со скоростью мысли», а одна из известных Пифагорейских акусм[65] гласит: «Что самое сильное? – Мысль».

Древние гностики и мудрецы называли Астральный План Логосом или Словом Божьим, так как посредством него Бог (в этом символическом контектсте подразумевается чистая Божественная Мысль, представляющая еще более тонкие и идеальные виды материи) сотворил Мир.

Астральный План проявлен в Человеке через эмоциональное чувство: радость, сострадание, покаяние; или наоборот – гнев, эгоизм, гордыня. Наши чувства и эмоции по природе своей астральны, состоят из материи более тонкой, нежели электричество или магнетизм, но более плотной, нежели мысль. Низкие эмоции и чувства, терзающие и растлевающие душу, вибрируют медленнее, они сотканы из астральной материи более плотного характера, и потому их принято называть «тяжелыми», «грубыми». Также подобные состояния называют «темными», ибо они удалены от естественного света ума и души. Они, как уже говорилось, рождаются из самоотождествленности личности с телом, и потому имеют «материальный характер», хотя «дурна» не материя сама по себе, но наша неверная оценка и фиксация на происходящем в материи. И наоборот: чувства и состояния возвышающие душу, вселяющие в нее радость и приводящие к пониманию Блага, рождены стремлением Души к Первональному Свету.

Эзотерическая Мудрость делает следующее разграничение: вся внутренняя жизнь, протекающая в душе, все ее волнения и стремления называются, непосредственно, душой. Саму же астральную материю, из которой в прямом смысле «сотканы» наши чувства и эмоции (подобно тому, как наша плоть и внутренние органы являются материей определенного вида), принято называть Астральным Телом или Астросомом. Таким образом Астральным Телом следует называть ту энергию и материю, через которую душа себя проявляет и действует.

Существование Астрального Тела неопровержимо доказывается таким многократно и научно подтвержденным явлением как экстериоризация. Экстериоризация представляет способность Астросома отделяться от тела и действовать на определенном (иногда весьма значительном) расстоянии от него.

Эти формы существования души были установлены еще египетсткими жрецами, которые дали им следующие наименования:

· для Души – Ка, двойник;

· для Астрального Тела – Хайбит, тень или Звездное Тело.

«Ка» или Душа названа «двойником» потому, что по форме своей она точно воссоздает физическое тело: ведь для существования и правильной работы тела необходимо, чтобы энергия души непрестанно находилась в каждой его клеточке. В противном случае, когда Дух и душа удаляются из какой-то части тела – она умирает, лишенная питания. Как уже говорилось, энергия структуризирует и поддерживает жизнь материи.

Итак, тезис материалистов о несостоятельности понятия «душа» по причине отсутствия ее конкретной материи – абсолютно беспочвен, поскольку, как мы только что показали, имеется в виду совершенно определенный вид гиперфизической материи.

Свои функции в физическом мире астральный план осуществляет через взаимодействие двух его полюсов – положительного и отрицательного, а также посредством нейтрального фактора, который образуется при взаимодействии полюсов.

Западное оккультное учение называет положительный полюс – AOB-ом, а отрицательный – AOD-ом. Некоторые исследователи, правда, придерживаются мнения, что их следует называть иначе, наоборот, но это вопрос чисто терминологический. Доктор Рейхенбах «открывший» в девятнадцатом веке факт эманации[66] астральных флюидов[67] назвал их ОД-ическими, что впрочем, относилось скорее к самому факту их существования, нежели к их полярному разграничению.

Французский оккультист Деббароль, основатель школы синтетической Хиромантии, предложил название «терция» для нейтрального фактора Астрального Плана. С этой трактовкой трудно не согласится: терция, музыкальный термин, обозначающий интервал между двумя тонами, равный полутора или двум тонам.

Всякий катаклизм, будь то война, авария, катастрофа или стихийное бедствие, есть результат смещения нейтрального фактора в сторону отрицательного полюса – либо в умах людей, либо в природе. Последнее, впрочем, напрямую связано с состоянием умов и с универсальными кармическими процессами, но это – отдельная тема. Верно сказать, что при определенном событии разрушительного, хаотического характера доминирующим полюсом в данной точке пространства и в данное время является AOD.

Астральный План делится на несколько подпланов, которые будут подробнее изучены в разделе, посвященном Сефиротической Системе[68]. Однако, есть один важный принцип работы души, о котором нельзя не упомянуть сейчас: чем ближе к Физическому Плану находится данный подплан, тем более возрастает в нем влияние Сатаны (или – пока что в общепринятом смысле – духа зла); и наоборот – чем дальше от материального мира «расположен» исследуемый подплан, тем более возрастает в нем действие Бога. Далее мы поясним это правило.

Ментальный План

Если справедливо можно сказать, что физический мир произошел из астрального посредством коагуляции[69] энергии, то в силу действия этого же закона, Астральный План был порожден Ментальным. Название «Ментальный» происходит от латинского MENS, что означает одновременно две вещи: Мысль и Дух.

Второе пояснение к принципу Ментализма будет следующим:

· на Астральном Плане Божественная Мысль становится Душой Мира – универсальной энергией, в которой действует Промысел и Любовь Отца.

На Духовном Плане любовь Господа к сотворенному является Отеческой, а на Астральном Плане – нежной, материнской. Таково соотношение: Астральный План является женским, принимающим началом по отношению к активному, «мужскому» Ментальному. Поэтому в египетской теологии Астральный План представлен богиней Хатхор.

Имя «Хатхор» (Хат-Херу) буквально переводится как Дом Гора или – глубже – Лоно Света, ибо Гор олицетворяет свет и спасение. Лоном же духовного света в Человеке является его Душа – принимающая и трансформирующая свет духовный.

Мы вплотную приблизились к тому, что в определенном символическом контексте можно назвать «Богом». Это еще не сама Божественная Сущность, «Мир Сияния», но, если можно так выразится, ее преддверие, врата рая.

Высшие сферы (подпланы) Астрального Мира соприкасаются, или, что точнее, плавно перетекают в Ментальные, и так осуществляется связь между Духом и Энергией. Область «соприкосновения» Астрального с Ментальным была названа египтянами «ДУАТ» («Царство Света»), а иудейскими каббалистами «ДААТ» («знание души» или, в переводе с символического языка, «Воплощающийся свет»). Здесь становится зримой вся глубина преемственности мистических традиций.

«Поэтому они (эти семь пастырей) и называются пастырями, а наш Учитель Моисей всех их в себе обобщает, он называется “верным пастырем”, а именно: он привлекает категорию Даат [70] ко всем вместе душам евреев, дабы они знали Бога, каждый в соответствии с познавательными способностями своей души и с ее корнем наверху...» [71]

«Корень души наверху» и есть та сфера – как в Душе Человека, так и в Душе Мира – где Душа приобретает Знание и становится Духом. Оккультно-анатомически этому соответствует горловой центр и щитовидная железа. Интересно, что в эзотерическом Буддизме горловой центр имеет название «Манас», что также можно перевести как «ум души».

В египетской традиции – Осирис – владыка Духа, который становится Душой. Поэтому сфера ДУАТ названа также «полями», «обителью» или «святилищем Осириса»:

«О вы, Божественные Духи, властители путей, ведущих в вечность, Моей душе в Осириса обитель укажите путь...» – говорится в «Гимне Восхождения» из книги «О восхождении Души при свете дня»[72].

Мы обращаемся к древнеегипетской духовной традиции отнюдь не из-за пустого пристрастия или любви к «экзотике». Символическое мышление, или искусство мыслить символами и объясняться на языке символов (что делает невозможной фиксацию ума на форме или изображении, но предвидит проникновение во внутренний смысл и природу символа), в древнем Египте было доведено до совершенства и, пожалуй, не было такой вещи, которая не имела бы своего выражения на языке символов.