Психологический, личностно ориентированный подход, дает определение экстремизма как формы политического поведения индивида, характеризующейся сильным эмоциональным компонентом.

Термин "экстремизм" в религиозной парадигме - не легитимен

1. Если можно определить понятие «экстремизм», то выявить содержание и определение религиозного экстремизма достаточно тяжело. Правового определения «религии» не существует, в религиоведении этих определений более двухсот.

2. В религиозной системе ценностей экстремизма нет, но есть джихад, крестовый поход (не только католический, но и протестантско-фундаменталистский), война с неверными (варианты: иноверными, инославными, нечистыми).

3. Экстремизма в религии нет, поскольку отстаивание своей веры (посредством миссии, джихада, борьбы с иноверцами) - одно из основных доктринальных положений большинства конфессий.

НО…

если в религии термин "экстремизм" не легитимен и не внятен, то это не означает, что в религии отсутствует феномен, получившей в политической науке название "экстремизм" (или - шире - радикализм).

1. Кто сталкивается с вызовами экстремальных форм религиозной активности?

2. Кто вынужден искать ответ на этот вызов?

1. Государство;

2. Общество;

3. Религиозные конфессии;

4. Простые люди (верующие и не верующие).

Все они вынуждены искать ответы на вызовы.

НО…

если для других конфессий или внутри самой конфессии экстремизм не опознается как экстремизм, а воспринимается как инорелигиозный вызов или миссия,

ТО…

для государства, общества и простых людей – подобная религиозная активность, направленная за пределы религиозного сообщества, нарушающая общественную и государственную стабильность, воспринимаются как радикалистские или экстремистские.

Религиозный экстремизм

Религиозный экстремизм - это:

1. тип религиозной идеологии и деятельности, который отличается крайним радикализмом, ориентированным на бескомпромиссную конфронтацию со сложившимися традициями, резкий рост напряженности внутри религиозной группы и в социальном окружении (агрессия, деструктивный характер целей и деятельности);

2. это идеология и практика некоторых течений, групп, отдельных деятелей в конфессиях и религиозных организациях, характеризующаяся приверженностью крайним толкованиям вероучения и методам действия по реализации поставленных целей, распространением своих взглядов и влияния;

3. реализация идей, отношений и деятельности организованных социальных субъектов на основе определенного фундаментального религиозного опыта, формирующего негативное восприятие социального сущего, как воплощения недолжного, и требующего радикального изменения общества к идеально - должному (с точки зрения содержания указанного религиозного опыта и соответствующей религиозной картине мира и идеологии) при помощи всех форм социального насилия и во всех сферах и на всех уровнях общества;

4. в современных условиях религиозный экстремизм формируется как экспансия религиозных и псевдорелигиозных организаций и систем. С его помощью формируются

соответствующие модели социального устройства и поведения индивидов, а в ряде случаев и моделей глобализации.

Религиозный экстремизм – это сложное комплексное социальное явление, существующее в трех взаимосвязанных формах: как состояние сознания, как идеология и как совокупность деструктивных действий

Формы религиозного экстремизма:

1. Состояние сознания (общественного и индивидуального), которому свойственны признаки: гиперболизации религиозной идее, придание свойств целого части социального явления; нигилизм и фанатизм.

2. Идеология (религиозная доктрина, характеризующаяся однозначным объяснением проблем существующего мира и предложением простых способов их решений, разделением мира на «добро» и «зло»); приданием доминирующего положения одному из аспектов бытия, не соответствующего принятой в обществе иерархии ценностей, игнорированием, нивелированием других норм).

3. Совокупность действий по реализации религиозных доктрин.

Виды религиозного экстремизма:

1. внутриконфессиональный (направлен на глубокую деформацию конфессии);

2. иноконфессиональный (направлен на устранение других конфессий);

3. личностно-ориентированный (направлен на деструктивную трансформацию личности);

4. этнорелигиозный (направлен на преобразование этноса):

5. религиозно-политический (направлен на изменение политической системы);

6. социальный (направлен на изменение социально-экономической системы).