Зачастую виды религиозного экстремизма носят смешанный характер.

Цель религиозного экстремизма: коренное реформирование существующей религиозной системы в целом или какого-либо значения ее компонента

Задачами религиозного экстремизма является глубокая трансформация (с точки зрения конкретной религиозной системы) социальных, правовых, политических, нравственных и других устоев общества.

Критерии религиозного экстремизма как социальной угрозы:

1. наличие особой миссии, сформированной на основе религиозного опыта или на основе оценки религиозных текстов;

2. культ собственной исключительности и превосходства, радикальное самоотличие религиозной группы по отношению к другим религиозным группам и секулярному обществу в целом, наличие аристократичного кодекса поведения (сопоставление себя с «аристократией духа»);

3. собственная субкультура, наполненная духом экспансии;

4. высокая групповая сплоченность и корпоративность;

5. наличие религиозной доктрины преобразования мира, пусть даже путем его отрицания и категориальная сознательность;

6. активность отличительного противостояния по отношению к «чужим»;

7. агрессивность к обществу и другим религиозным группам.

Сущность религиозного экстремизма - отрицание системы традиционных для общества морально-этических ценностей и догматических устоев и агрессивная пропаганда мировоззренческих аспектов, противоречащих традиционным общечеловеческим ценностям

Это проявляется, в частности, в желании и стремлении приверженцев определенной конфессии распространить свои религиозные представления и нормы на все общество.

Характерные черты религиозного экстремизма:

1. крайняя нетерпимость к инакомыслию, ко всем инаковерующим и особенно к неверующим, проповедь своей исключительности и превосходства над окружающими, ксенофобия.

2. проявляется не только в религиозной среде, но часто бывает направлен против светского государства, существующего общественного строя, действующих в нем законов и норм, в частности, регулирующих государственно-конфессиональные отношения, в наиболее крайних формах ориентируясь на теократическое правление.

3. имеет проявления в сфере политики, культуры, межнациональных отношений, где выступает в качестве религиозной мотивации или религиозного идеологического оформления экстремизма политического, националистического и т.д.

4. лозунги, призывы, идеологические акции экстремистских религиозных организаций обращены, как правило, не к разуму, а к чувствам и предрассудкам людей, рассчитаны на некритическое, эмоциональное восприятие, слепую приверженность к обычаям и традициям, на эффект толпы.

5. действия, порой крайне жестокие, направлены на то, чтобы сеять страх, подавить противника психологически, вызвать шок в обществе.

6. социальную среду религиозного экстремизма составляют в основном маргинальные и обездоленные слои и группы общества, испытывающие чувство неудовлетворенности своим положением и неуверенности в будущем, опасения подрыва или утраты своей национальной или конфессиональной идентичности.