Комментарий на главу 4

Ева рождает братьев Каина и Авеля, слово "Каин" значит "кузнец", этимология слова "Авель" непонятна, но у меня ассоциируется с "ав" (отец), впрочем семитологам лучше знать. Насколько я читал, они полагают, что не могут установить происхождение слова. Авель становится пастухом, а Каин - земледельцем. Исходно перед нами древний миф о вражде земледельцев и скотоводов, подобно тому, как "Махабхарата" - миф о вражде воинов и священников.

Каин приносит жертву Яхве из плодов земли. Когда Яхве учредил жертвоприношения, не написано, видимо для авторов это само собой разумеется. "И Авель принес из первенцев его овец и из их жира". Вроде команды есть животных еще не было, впрочем возможно он овец разводит для шерсти. В любом случае, Каин уже более симпатичен, поскольку никакого насилия над животными не осуществляет, Авель наверно постоянно избивает и толкает овец, гоняя их по полям.

"И Яхве обратил внимание на жертвы Авеля, а на Каина и на его жертвы не обратил. Каин очень огорчился и наклонил лицо вниз. И сказал Яхве Каину - почему ты стал таким грустным и что ты наклонил твое лицо? Если поступаешь правильно, то лицо поднимаешь, и от дверей грех влечет тебя желанием, а ты руководи". Конец пытаюсь переводить по ивриту, так как Септуагинта тут решительно отличается. Иегова сразу проявляет свой вредный характер - сам Каина огорчил, и Каин у него же и виноват, еще и поучение тут сказал: типа всем пацакам надеть цаки и радоваться, а ты почему не радуешься? Ну примерно как сейчас поп жрет от пуза, а бедного ограбленного государством (которое в доле с попами) человека еще и чем-то попрекает. Попы в этом плане подражают Иегове, а у христиан в послании Иакова верно написано, что лучше бы поп деньгами поделился, а потом поучал бы:)

"И сказал Каин Авелю, брату его - пойдем, выйдем пойдем в поле. И так случилось в поле: поднялся (восстал) Каин на Авеля и убил его. Читал недавно у Гуцуляка, что тут возможно легенда о древнем восстании кузнецов (каинов), а религиозная мотивация типа "жертву не принял" просто с целью дискредитации участников восстания. Яхве спрашивает Каина - где твой брат? Опять сталкиваемся с тем, что всезнание у Иеговы отсутствует. Каин и пытается его обмануть, отвечая, что не знает ("разве я сторож моему брату"?). Иегова говорит, что каким-то магическим способом видит кровь брата его на земле, и теперь земля проклинает Каина. То есть не Яхве тут карает, а земля, которая теперь не будет давать некоей энергии земли (ισχυν - способность, сила, в принципе аналог "ме" шумерских). Без этой магической энергии земли Каин будет стонать и дрожать, как сообщает Септуагинта, а в иврите написано, что он будет бродить по миру.

Каин говорит, что наказание сильнее того, что он может вынести, и если он будет стонать, дрожать и скитаться, то любой может его убить. Вроде бы кстати других людей кроме Адама, Евы и Каина еще не упомянуто, так что "любой" - это исключительно папа Адам, Каин видимо полагает, что мстя за одного сына, отец убьет другого. "И сказал Яхве-Аллах: нет, всякий, кто убьет Каина, ослабеет, отомщенный семь раз. И положил Яхве-Аллах знак Каину, чтобы его не убил всякий, кто его найдет". Вот насчет "отомстить всемеро", как в синодальном написано, и кажется в иврите - совсем непонятно, как можно в семь раз больше отомстить за убийство? Убить в ответ можно же только один раз? Убить убийцу и еще шесть его родственников? Септуагинта еще более добавляет тень на плетень, рассуждая, что месть заключается в том, что виноватый в семь раз ослабеет.

Каин поселился в земле Нод к востоку от Эдена, не идентифицирована. Если Эден - персидский залив либо его побережье, к востоку там Иран и Индия. От его жены (видимо дочери Адама были но не упомянуты - обычная практика в Библии женщин не упоминать вовсе, "из ребра же") рождается сын Енох и Каин строит в честь его город Енох. Под "городом" в древности имелось в виду любое укрепление и шумерские города изначально были очень маленькие. Поэтому стеб атеистических комментаторов о том, почему же на земле никого нет, а уже строят города, я внезапно не разделяю - просто построил какое-то укрепление, в котором жил своей семьей и назвал именем любимого сына.

Перечисляются разные потомки Каина, из которых подробно рассказывается о Ламехе. У него были две жены - Ада и Цилла - многобожие, кстати, для Библии вполне естественно, нигде не порицается и характерно для людей, которых Библия считает святыми, Авраама, Давида и так далее. От Ады родились братья Ябал и Юбал. Первый изобрел шатры, а второй гусли и свирели.

От Циллы родился Тубалкаин, который ковал из меди и железа, и сестра его Наама, более ничем не известная. Ламех сочиняет первое в мире стихотворение:

Ада и Цилла, слушайте мой голос,

Жены Ламеха, проникните в мои слова,

Я убил человека переломом,

Я убил юношу надрезом,

потому что за Каина наказывают в семь раз,