Эи питхе се сабара стхана анукшана

Но в этом месте каждый из этих мудрецов вечно изучает свою ветвь знания.

Шри-валмики кавйараса эи стхане пайа

Нарада-крипайа тенха аила хетхайа

Шри Валмики пришел сюда и по милости Нарады получил “Рамаяну”.

Дханвантари аси хетха айур-веда пайа

Вишвамитра-ади дханур-видйа шикхи йайа

Дханвантари получил здесь Аюр-веду, а Вишвамитра и другие обрели здесь знание Дханур-веды.

Шаунакади риши-гана паде веда-мантра

Дева-дева махадева алочайа тантра

Шаунака и другие мудрецы произносили мантры Вед, а повелитель полубогов Шива обсуждал тантру.

Брахма чари-мукха хаите веда-чатуштайа

Риши-гана-прартханайа карила удайа

По просьбе мудрецов Брахма произвел из четырех своих ртов четыре Веды.

Капила рачила санкхйа эи стхане васи

Нйайа-тарка пракашила шри-гаутама риши

Живя здесь, Капила создал философию санкхйи, а мудрец Шри Гаутама разработал искусство логики и умение вести споры.

Ваишешика пракашила канабхук муни

Патанджали йога-шастра пракаше апани

Мудрец Канабхук создал здесь философию ваишешики, а Патанджали — “Йога-сутру”.

Джаимини мимамса-шастра карила пракаша

Пуранади пракашила риши ведавйаса

Джаймини написал здесь шастру “Карма-мимамса”, а мудрец Ведавьяса написал здесь Пураны.

Панчаратра нарадади риши панча-джана

Пракашийа джива-гане шикхайа садхана

Еще раньше Господь Нараяна дал наставления каждому из пяти Риши[4] в течение одного дня и одной ночи. Под руководством мудреца Нарады они написали здесь “Панчаратру”, чтобы научить людей практике преданного служения.

Эи упаване сарва-упанишад-гана

Баху-кала шри-гауранга каре арадхана

В этом лесу все Упанишады долгое время поклонялись Шри Гауранге.

Алакшйе шри-гаурахари се-сабе кахила