Отношение христианина к земному правительству

Обязанности христианина к правительству, при правлении которого он живет, ясно изложены в Священном Писании:

"Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божьему установлению; а противящиеся сами навлекут на себя осуждение" (Римл. 13:1-2).

Христос ясно признавал и учил тому, что существует разделяющая линия, которая отделяет авторитет гражданского правительства от сферы духовных отношений. Тем, которые пришли к Нему с вопросом: "Позволительно ли платить подать кесарю, то есть гражданскому правительству",- Христос прежде всего обратил их внимание на факт, что они уже признавали гражданское правительство кесаря, употребляя изданные им деньги, а затем ответил: "Итак, отдавайте кесарево - кесарю, а Божье - Богу" (Матф. 22:16-21).

Это была сфера, в которой кесарь имел полное право распоряжаться. В области гражданских отношений он мог править свободно. "Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых". В этом отношений "он Божий слуга". Христианин, будучи подчинен этим гражданским законам, должен повиноваться им "не из-за страха", но и "по совести" (Римл. 13:3-6).

Христианин должен "отдавать всякому должное: кому подать - подать, кому оброк - оброк, кому страх - страх, кому честь - честь. Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви: ибо любящий другого исполнил закон" (Рим. 13:7-8). Затем апостол Павел в сущности цитирует последние пять заповедей, которые определяют гражданские взаимоотношения между людьми.

Он совершенно не касается первой скрижали закона, потому что первые четыре заповеди определяют взаимоотношения человека к Богу и принадлежат только к сфере Божьего правления и Его правосудия. Гражданское правительство не имеет права вмешиваться в эту сферу.