Билет Диалектика в современном мире

Современная диалектическая философия – современная актуализация философии в бытии, этосовременное постижение вновой сфере познания. Современная диалектическая философия (после диалектической философии Гегеля) есть второй (и последний) этап развития диалектической философии в бытии (когда завершение приходит к бытию). Современная диалектическая философия - вневременное знание, объективна и имеет определенное предназначение, в отличие от бездуховных и безценностных наук. Современная диалектичная философия – современная профессиональная и целенаправленная актуализация диалектической философии, начатая Гегелем в связи с объективными предпосылками этого и её предназначениями.Основанием современной диалектической философии является Воспроизведение, как область познания, которое базируется не на феноменологии духа, а на её продолжении и нафеноменологиях идеи (согласно Гегелю, «дух всегда есть идея», а обратное – неверно).
Можно сказать, что современная диалектическая философия есть синтез, тезисом которого является диалектическая философия Гегеля, а антитезисом – Воспроизведение. С другой стороны, можно сказать, что современная диалектическая философия является средним термином, существенным в двух крайних – Воспроизведение и Новейшая философия.

Диалектическая философия Гегеля и современная диалектическая философия, используя известное определение Гегеля относительно бытия и ничто, суть одно и то же, но они различны и непрестанно соотносятся друг с другом, создавая новые знания (которая, поэтому, отлична от философии Гегеля)*.Современная диалектическая философия, включающая Воспроизведение, служит познаниюМира, исследованию идеи, духа и общественного сознания и созданию актуальных областей познания и отраслей познания (см. «Области, направления познания, науки»), а также истинных философских наук (реальных и диалектических) и осознанию гуманного развития общества.

Отличительным признаком современной диалектической философии, как непосредственного представления философии в бытии, является наличие внутреннего собственного движения (познания), обусловленного ее областью и, в первую очередь, диалектикой (собственно в силу действия последней и имеется название «диалектическая философия»). Иными словами, современная диалектическая философия непосредственно обладает внутренним движением (по определению Гегеля, «движет себя вперед»), и, поэтому, используя выражение Гегеля, ее «познание катится вперед от содержания к содержанию». И нет мистики в самостоятельном движении и развитии современного диалектического познания, более того, оно не спонтанно и не синтезируется, как науки, а само проявляется, выявляется, в частности, в результате развития диалектических методов познания (точнее – в силу диалектики – высшего разумного движения).Познание в современной диалектической философии осуществляется в квадраде познания с применением системы диалектического познания и системы методов диалектической философии. Современная диалектическая философия обладает совершенным методологическим аппаратом, включающим познание в его диалектической системе и на основе системы методов диалектической философии. Познание в современной диалектической философии отличается от познания в диалектической философии Гегеля тем, что рассматривается, прежде всего, положениезначений и Изначальность (та, которая определяет отсутствие единства различенности и неразличенности; отсюда – знания Новейшей философии, превосходящие понятия бытия иединства различности и неразличности философии Гегеля).
Современная диалектическая философия использует не только категории, достигнутые гегелевской философией, но и их обобщения (напр., негативизация), а также совершенно новые категории (напр., определение).Если в диалектической философии Гегеля используются начало, бытие, определенность, понятие, отрицание, снятие, опосредствование, триада, а также тождество «субъект-объект» и понятие единства различности и неразличности, то в современной диалектической философии не в меньшей мере применяются, соответственно, изначальность, миросоздание, значение, определение, негативизация, положенность, средний термин, квадрада, а также тождество «познающее-познаваемое» иопределение отсутствия единства различенности и неразличенности. Более того, в современной диалектической философии дополнительно определены противоречие противоречия, воспроизведение, определение, субъективизация и категориальности.