Примечания. [1] Вместе с племенем мисов, т.е., вероятно, в начале Х в

[1] Вместе с племенем мисов, т.е., вероятно, в начале Х в. до х.э. Заметим, что если ассирийцы называют "мушками" как "восточных" мушков (протоармян), так и "западных" мушков (фригийцев), то в "хеттских иероглифических", т.е. лувийских, надписях, по-видимому, различались первые (муска) от вторых (называемых также муса). Этническое название мисов (точнее, в соответствии с более древним греческим произношением, мюсов, греч. Mytoi) сохранялось еще и тысячелетием позже в нынешней Болгарии, на Балканах; вероятно, именно оттуда одни за другими прибыли и протоармяне ("восточные" мушки, муска), фригийцы ("западные" мушки, муса) и мисы. Отличие терминов "муска" и "муса" зависит, возможно, от характерного армянского суффикса множественного числа -к, отсутствовавшего во фригийском и фракийском; к фракийским племенам, имевшим центр на Балканах, принадлежали и мисы Малой Азии I тысячелетия до х.э.

[2] Или халды (арм. хагтик, урарт. халиту), они же, вероятно, мосхи ("мушкизированные" халибы).

[3] В это же время у ассирийцев и урартов обозначение "хетты" (Хатти, Хате), на которое претендовали эти и другие государства, стало в конце концов применяться ко всем народам к западу от Евфрата, включая евреев, финикийцев, арамеев, лувийцев и, видимо, также протоармян.

[4] По преданию, Гордий (вышедший из крестьян) поместил в столичном храме телегу, ярмо которой было закреплено хитрым узлом; говорили, будто бы развязавший этот узел будет владеть Азией. Но Александр Македонский, побывавший в Гордионе в IV в. до х.э., его попросту разрубил.

[5] Одна из лувийских областей в горах Тавра на юго-востоке Малой Азии.

[6] Обстоятельства и дата падения Урарту все еще остаются предметом дискуссии. Видимо, это событие произошло ранее, чем считалось до сих пор, а в тексте Иеремии Урарту упоминается не как государство, а как географический термин. - Примеч. ред.

[7] Раньше переводили: "Верхний Египет, Эфиопия и Ливия". Как наше, так и традиционное толкование основано на несколько субъективном "улучшении" (эмендации) дошедшего до нас явно неисправного библейского текста, но прежний перевод не подтверждается параллельными источниками. Под Понтом здесь имеется в виду союз греческих городов Южного Причерноморья.