О ведании и видении

Начнем с ведания. Я бы предложил рассматривать это состояние как некое состояние души, которая испытывает постояный голод о знаниях, о мире, о себе, Она пытается насытиться теми чувствами, ощущениями и переживаниями, ведущими к пониманию чего-то нового и неизведаного, Все это укладываются каждый новый день внутри тебя в довесок уже к тому, с чем ты живешь, и позволяет следить за изменениями как в себе, так и в Мире.

Получается, что в основе ведания лежит понимание того, что Мир движется с непрекращающимися изменениями. Иначе говоря, в Мире не существует постоянства, оно живет лишь в нашем представлении о своем существовании. Ибо невозможно назвать по настоящему живым то, что стоит на месте. А ведь нам еще с детства говорили о том, что движение- это жизнь. Но многие из нас под спудом суетливых задач выживания в обществе, просто забыли об этом.

Итак, движение лежит в основе круговращения в жизни и основным его состоянием является изменчивость.

Когда я знаю об этом и принимаю как один из законов нашего бытия, то мне легко следовать за движением Мира, чтобы совпасть с ним и двигаться в потоках его сил, приходя к состоянию постоянного своего изменения или обновления, для соединения себя с качествами Мира и приобретения видения.

Это соединение своих действий и состояний я могу произвести только тогда, когда живу в состоянии «здесь и сейчас». Где я не выпячиваю свою особенность и уникальность. Если же я постояно выпячиваюсь в Мир через свои желания и торчу своей охотой их достижений, я пытаюсь подмять его под себя, и довести до размеров своих собственных несовершенств и ограничений. И тогда его бесконечность и бескрайность сводится мной только до размеров тех мирков, в которых я осуществляю свои желания и получаю задуманое.
Но тогда я не могу приобрести не ведания ни видения, потому что они тесно связаны с пониманием постоянного движения Мира в Вечности и Бесконечности. Когда же во мне появляется готовность принять себя и Мир без желания подправить его и изменить для себя, я прихожу к состоянию ведания и видения как способности отказаться в себе от того, что мешает мне жить через постоянное обновление своих чувств, ощущений и социального опыта.

Принимая Мир таким какой он есть, я могу получить от него силы для изменения своих качеств, и добровольно принять мысль о том, что настоящая жизнь - это постоянная смерть. Смерть как способ отказа в себе от своих несовершенств и заблуждений, и состояние очищения и постоянного обновления.

Следовательно, для того, чтобы жить полной и полезной жизнью, нужно научиться при ней умирать, и принимать это состояние как необходимое условие возрастания своей Души и Духа.

Только мое непостоянство и состояние изменчивости может дать мне возможность жить в тех границах Мира, которые позволяют постоянно расширять себя для взращивания новых качеств.

Таким образом, ведание и видение являются в чем-то подобными друг другу, так как могут проявиться во мне, только через приятие действительности.
Мое видение определяется моим отказом от всего для меня лишнего, что я на этот момент считаю помехой, для обретения ясности того, что вливает в меня жизнь каждый день. А мое ведание дает мне силы следовать через изменения к обретению своего естественного состояния, которое проявляется в Мире как искренность чувств и горение сердца.

Они связывают мои лишние желания и отводят меня от излишеств, а значит и от потери сил. Они также позволяют мне убирать из себя все то, что необходимо обществу для управления мной, и наполняют новым содержанием и смыслом ту деятельность, которая во мне живет.
При этом я должен принять в себе все без остатка не потому что я так больше не могу жить, т.е. через насилие над собой или уговоры себя стать лучше, а потому что я принял в себя одну из житейских мудростей, которая говорит о том, что все что ни делается, все делается к лучшему. Тогда во мне появится доверие к себе, а значит и к миру, и я смогу открыть свое сердце для того, чтобы через состояние приятия жизни во всех ее ипостасях и проявлениях или горение показать Миру, что вхожу в него собой для его сотворения. Когда я становлюсь творцом всего, что течет через меня и желаю расширения блага для Мира, а значит для всего что в нем пребывает, Мир наделяет меня способностью видеть и ведать. В основе приобретенной мной способности лежит признание всего, что происходит со мной в жизни, через состояние радости и благодарения. И тогда мое постоянное изменение и умирание будет пропитано не страхом потерь того что я уже имею, а согласием приятия того, что меня ожидает. В этих ожиданиях ко мне приходят те перемены, которые открывают во мне новые качества и способности, и я нахожусь в силах делится этим с Миром. Это дарит мне постоянное состояние ликования от того, что я возрастаю над собой «ветхим» и становлюсь способным сегодня вместить в себя от Мира больше чем вчера.
Так границы моего видения и ведания постоянно расширяются и делают мою жизнь осмысленной и наполненной полезным содержанием, как для меня самого, так и для Мира.

Ведание и видение, расширяя границы моего познания Мира и присутствия в его изменчивости, позволяют мне осознанно принимать те решения, которые приведут меня к получению благ не через свои необузданые желания, а через согласие Мира предоставить мне это для моего последующего возрастания.

Поэтому многим знакомую песню, где звучат слова «не стоит прогибаться под изменчивый Мир, пусть лучше он прогнется под нас», я считаю песней для тех самоубийц, которые не обладая различением, стремятся получить желаемое через насилие над Миром, а значит и самим собой. Но насилие над Миром может привести только к его разрушению, конечно же и разрушению всех тех кто его населяет. Поклоники такого способа утверждения себя в жизни, лишаются не только ведания и видения, но и всего того, что могло бы принести им в этой жизни радость обновления и благополучия.

А мир, который они постояно пытаются разрушить, в любом случае восстановит справедливость и воздаст каждому по его делам, мыслям и поступкам

О позволении.

Позволение-это состояние отношения к миру, когда я все принимаю, что случается со мной и ПОЗВОЛЯЮ произойти тому, что готово произойти. В позволении я могу влиять на то, как развернутся события, но я не могу через свои желания избежать их и отказаться от их результатов. Я всего лишь наблюдатель, который со стороны оценивает все происходящее и участник того что случается без приложения своего внутреннего сопротивления и неприятия. В позволении я не могу отказаться от того, что приходит ко мне, а значит перенести на кого то что-либо, что мне в такой ситуации не нравится. В этом состоянии я открыт для всего, что происходит в моей жизни, и у меня исчезает желание прятаться за обстоятельства.

Позволение открывает меня к миру и очищает от страхов и тревог за отстоящие плоды тех или иных событий, так как я уже принял все что должно развернутся для меня во времени, когда я получу то, что добивался получить или всячески сопротивлялся тому, что мне предлагалось Жизнью. Такое состояние приводит меня к ровности Духа и постояному пребыванию в приятии Жизни. В позволении я способен проживать ярко и наполнено, и жить для возрастания над самим собой.

Позволить-это значит разрешить себе стать самим собой, и наконец-то освободится от постоянной зависимости жить чужой жизнью и быть таким, каким хотят тебя видеть другие.

Радость приятия открывает для меня новые возможности, когда я освобождаюсь от принятых условностей и очевидностей и спокойно оставляю за собой человеческие привязаности, которые строятся на получении выгоды для себя во всех ее формах и проявлениях.
Я прихожу к естественности и пониманию того, что любое событие в жизни, это результат нашего выбора, в котором живут наши ошибки и заблуждения, так как мы далеки от совершенства, но постоянно стремимся показать его другим, для своего утверждения и безопасности.
Мне становится легко жить, ибо груз постоянного разочарования своим местом в обществе остается позади меня, и я сбрасываю с себя желание приспосабливаться под чужие задачи и хотения. Уходит фальш в отношениях, потому что мне становятся понятны мотивы и желания других людей, которые встречаются мне на жизненном пути. Я начинаю видеть как сильно они запутались в своих избыточных побуждениях получить что-либо, и живут без сил и радости, так как постоянно смотрят на сторону и сравнивают свои возможности с тем, что есть у других.

Ко мне приходит состояние ровного отношения ко всем, вне зависимости от социального ранга и роли, потому что я сердцем принимаю божественный закон о том, что все мы носим в себе искру божью, и каждый из нас сам вправе выбирать свой путь и способы его реализации. Меня перестают интересовать подробности того, что является чужим, и мне намного радостнее замечать что-то, что относится к моей собственной жизни. Я постепенно теряю интерес к тому, чтобы оценивать все и всех, и отпускаю из себя все то, что держит меня в плену у завистливых или обиженных мыслей.

Иными словами я позволяю себе жить для себя и снимаю чувство контроля над миром, который когда –то был основой моего поведения в обществе для того, чтобы жить как все.

Меня уже не привлекает такое состояние, в котором я постояно утверждаю себя над другими, чтобы подкормить свое самолюбие. Я прихожу к пониманию того, что мои ожидания могут быть оправданы только к тем людям в общей человеческой массе, которых я хорошо знаю. Я перестаю строить какие-то планы в отношении других людей и не жду от них НИЧЕГО. Я сам предпочитаю строить свою жизнь и опираюсь в ней только на тех, кто также как и я являются попутчиками на пути своего возрастания. Но и к ним я не имею никаких запросов и претензий, потому что только я сам могу распорядиться нашими отношениями. И от того, как я рассматриваю какую-либо ситуацию в которую я вовлечен, и насколько большое значение я сам придаю ее результатам, настолько эти события и будут значимы для меня.
Все что для меня значимо входит в круг жизни, где я присваиваю себе абсолютно все, что существует в Мире и что я хотел бы получить для себя. В этом состоянии я выделяю себя из многих других, чтобы показать свою исключительность и особенность.

Принятое состояние ведет меня к утверждению среди других, даже когда я не прав и несправедлив. В такие моменты я теряю способность оценить в полноте происходящее и отдаляюсь от своей собственной цельности.

Моя разделенность с Миром для того, чтобы успеть везде для себя получить как можно больше, лишает меня способности принимать все происходящее как данность. Как то, что направлено из Мира для моего обучения, а значит моего возрастания над самим собой.
Да я живу в материальном мире и должен следовать его законам, жить в обществе и принимать его правила игры для того, чтобы прожить свою жизнь и, заявив о себе, вынести те уроки за которыми я сюда пришел, проживая каждый день в чувствах и поступках.
Да, я как все отягчен заботами о том, чтобы создать условия своего безбедного существования. Да мне не чуждо все-то, что проявляется в людях, потому что я такой же как все. Но когда я разрешаю себе стать тем, кем я являюсь и жить для себя, когда я Позволяю себе и другим поступать так, как им этого хочется, я становлюсь свободным от чужиж долгов и обязаностей и двигаюсь по жизни получая только то, что мне необходимо. Необходимо для того, чтобы однажды отказаться от всего, что здесь накопил и имею и вернуться ДОМОЙ!