Воспоминания (прошлое) —> Восприятие —> Наблюдение —> (воздействие на) Реальность

<…>

И кто мы такие, чтобы спорить с мириадами электронов?

«Кто тут взглядом сквозь ресницы может схлопывать частицы?» Не кто — что. Всё! Но остаётся ещё вопрос: это может только кто-то и что-то или также никто и ничто — разум, дух, сознание? И если да, то не являются ли они столь же реальными, как объекты, которые схлопываются? В мире иллюзий разделение на «что-то» и «ничто» может оказаться именно той иллюзией, на которой держатся все остальные».

Авторы вновь и вновь, безмерно путаясь, ставят древний вопрос о том, что первично: материя (кто-то и что-то)или дух (разум, сознание — никто и ничто), называя такую постановку вопроса «дуализмом». Правда они поставили этот вопрос в новом качестве: а может и то и другое может влиять на Объективную реальность одинаково и разделение на материю и дух (по сути информацию) — иллюзия? Вот что бывает, когда не учитывается Мhра, несмотря на то, что физические опыты постоянно указывают на её объективность.

Ответ на этот вопрос западные учёные — популяризаторы квантовой версии — дают, склоняясь к его восточной интерпретации (во всяком случае их сильно качнуло из материализма в идеализм — первенство духовного над материальным), к которой ещё добавляется по истине сатанинское космологическое утверждение о том, что мы сами являемся творцами Вселенной[359]:

«С точки зрения квантовой механики, Вселенная исключительно интерак­тивна», — пишет учёный Дэн Уинтерс в статье с очень провокационным названием «Существует ли Вселенная, когда мы на неё не смотрим?»

В этой статье он излага­ет идею «творения через наблюдение», сформули­рованную физиком из Принстонского университета Джоном Уилером, Уилер (коллега Альберта Эйн­штейна и Нильса Бора, а также создатель термина «чёрная дыра») говорил: «Мы не просто зрители перед космической сценой. Мы творцы и обитатели интерактивной Вселенной».

Ясно, что подобный подход удаляет внимающую ему аудиторию от Бога даже ещё дальше, чем Библия и ведический Восток, поскольку в этой парадигме многое экспериментально подтверждено, что для западного обывателя имеет первостепенное значение. С позиций этого подхода авторы новой парадигмы рассматривают структуру индивидуальной психики.