Созидатели земли русской

Ключевский Василий Осипович

Исторические портреты

Аннотация

«Преподавателям слово дано не для того, чтобы усыплять свою мысль, а чтобы будить чужую» – в этом афоризме выдающегося русского историка Василия Осиповича Ключевского выразилось его собственное научное кредо. Ключевский был замечательным лектором: чеканность его формулировок, интонационное богатство, лаконичность определений завораживали студентов. Литографии его лекций студенты зачитывали в буквальном смысле до дыр.

«Исторические портреты» В.О.Ключевского – это блестящие характеристики русских князей, монархов, летописцев, священнослужителей, полководцев, дипломатов, святых, деятелей культуры.

Издание основывается на знаменитом лекционном «Курсе русской истории», который уже более столетия демонстрирует научную глубину и художественную силу, подтверждает свою непреходящую ценность, поражает новизной и актуальностью.

Оглавление

Предисловие. Зачем человек существует или желает существовать на свете, или О взгляде художника на обстановку и убор изображаемого им лица

Правители Русского государства

Первые Киевские князья

Андрей Боголюбский

Иван III

Иван Никитич Берсень-Беклемишев и Максим Грек

Иван Грозный

Царь Федор

Борис Годунов

Лжедимитрий I

Василий Шуйский

Лжедмитрий II

Царь Михаил Романов

Царь Алексей Михайлович

Петр Великий

Екатерина I

Петр II

Анна Иоанновна

Елизавета I

Петр III

Екатерина II

Павел I

Александр I

Николай I

Александр II

Созидатели земли русской

Добрые люди Древней Руси

Нестор И Сильвестр

Сергий Радонежский

Иван Никитич Берсень-Беклемишев и Максим Грек

Нил Сорский и Иосиф Волоцкий

К.Минин и Д.М. Пожарский

Патриарх Никон

Симеон Полоцкий

А. Л. Ордин-Нащокин

Князь В.В. Голицын

Князь Д.М. Голицын

Н.И. Новиков

М.М. Сперанский

А.С. Пушкин

Декабристы

H.M. Карамзин

К.Н. Бестужев-Рюмин

С.М. Соловьев

Т.Н. Грановский

Приложение

Предисловие[1] Зачем человек существует или желает существовать на свете, или О взгляде художника на обстановку и убор изображаемого им лица

Человек – главный предмет искусства. Художник изображает его так, как он сам себя выражает или старается выразить. А человек любит выражать, обнаруживать себя. Понятно его побуждение: мы любим понимать себя и стараемся, чтобы и другие понимали нас так же, как мы сами себе представляемся.

Говорят, лицо есть зеркало души. Конечно, так, если зеркало понимать как окно, в которое смотрит на мир человеческая душа и чрез которое на нее смотрит мир. Но у нас много и других средств выражать себя. Голос, склад речи, манеры, прическа, платье, походка, – все, что составляет физиономию и наружность человека. Все это – окна, чрез которые наблюдатели заглядывают в нас, в нашу душевную жизнь. И внешняя обстановка, в какой живет человек, выразительна не менее его наружности. Его платье; фасад дома, который он себе строит; вещи, которыми он окружает себя в своей комнате, – все это говорит про него. И, прежде всего, говорит ему самому, кто он и зачем существует или желает существовать на свете. Человек любит видеть себя вокруг себя и напоминать другим, что он понимает, что он за человек.

Обстановку, какой окружает себя человек дома и в какой он выходит на улицу, вид, в каком он появляется в обществе, художнику необходимо наблюдать и надобно уметь, т. е. привыкнуть наблюдать. На это есть свои правила и приметы. Когда вы входите в кабинет к человеку со средствами, у которого все просто и опрятно, по стенам ни одной картинки, на столе ни одной фотографии, никакой блестящей безделки и даже лампа какая-то матовая, будьте уверены, что перед вами человек замкнутый, но доброжелательный, очень мало интересующийся вами при первой встрече, но человек с подвижным и сильным воображением, не нуждающимся во внешних возбуждениях, и, по вашем уходе, он мысленно сделает из вас что угодно, вылепит какой угодно идеал, и уж непременно запомнит вас надолго, если только вы оставили в нем сколько-нибудь благоприятное впечатление.