Нарышкинского барокко

Мифологическая

24. Подобно знаменитой Коломенской церкви эта церковь черпает силы для своего становления как бы из самой земли. Открытые галереи с живописно раскинувшимися лестницами, а над четвериком убывающие в объеме восьмерики… Красный кирпич гладких стен и белокаменные наличники с тонкими колоннами, и кружево «петушиных гребешков», и ажурные кресты над сияющими золотом гранеными главами.

1. 
   Покрова в Филях
2. Николы в Хамовниках
3. Рождества Богородицы в Путинках
4. Иоанна Богослова в Ростове

25. Подобно знаменитой Коломенской церкви эта церковь черпает силы для своего становления как бы из самой земли. Открытые галереи с живописно раскинувшимися лестницами, а над четвериком убывающие в объеме восьмерики… Красный кирпич гладких стен и белокаменные наличники с тонкими колоннами, и кружево «петушиных гребешков», и ажурные кресты над сияющими золотом гранеными главами.

1. пышностью
2. влиянием западноевропейской архитектуры
3. простотой
4. соответствием византийским канонам

26. Подобно знаменитой Коломенской церкви эта церковь черпает силы для своего становления как бы из самой земли. Открытые галереи с живописно раскинувшимися лестницами, а над четвериком убывающие в объеме восьмерики… Красный кирпич гладких стен и белокаменные наличники с тонкими колоннами, и кружево «петушиных гребешков», и ажурные кресты над сияющими золотом гранеными главами.

Описанная в тексте и представленная на фото церковь выполнена в стиле ____________, получившим распространение в России в последнее десятилетие XVII в.

нарышкинского барокко

1. В исследовательском фокусе культурологии находится(-ятся) …

образ жизни людей

шедевры мирового искусства

гармоничное начало общества

этические начала жизни социума

2. Культура представляет собой одну из самых сложных систем, своего рода сверхсистему, элементами которой являются подсистемы – отдельные культурные …

сферы

достижения

феномены

понятия

3. На втором уровне психологии культуры основное внимание уделяется …

исследованию механизмов социокультурной самоидентификации личности

изучению механизмов социализации

созданию общей социокультурной теории личности

анализу творческой деятельности человека

4. К обыденному уровню правовой культуры можно отнести …

общественное мнение

систему охраны общественного порядка

межличностные отношения между людьми

юриспруденцию

5. Под культурой Цицерон понимал …

совершенствование души

надбиологическую форму существования

возделывание, обработку почвы

гражданские свободы

6. Взгляды Э. Б. Тайлора на проблемы культуры характеризует …

внимание к закономерностям развития культуры

признание постепенного усложнения культурных форм

признание творчества как единственной созидающей силы

признание свободы основным фактором культурно-исторического прогресса

7. Чертами идеациональной культуры в концепции П. Сорокина являются …

подчинение науки и философии религии

преобладание сверхчувственных ценностей

утилитарная оценка действительности

ориентация на удовлетворение чувственных потребностей

8. «Осевое время» К. Ясперс относил к периоду …

800 – 200 гг. до н.э.

III – II тыс. до н.э.

200 – 800 гг. н.э.

I – II вв. н.э.

9. Под ценностью понимается(-ются) …

жизненные ориентиры, побуждающие человека к действиям

артефакты, демонстрирующие высшие человеческие достижения

объекты конкурентной борьбы в обществе

все то, что дорого стоит или является современным

10. Язык культуры описывает реальность при помощи …

формализации, метафоризации, искажения

системы художественных стилей

верификации, концептуализации, отождествления

конечных значений и смыслов

11. Типами культурной изменчивости, помимо развития, являются …

деградация

десемантизация

актуальность

эффективность

12. Характеристикой субъекта культуры, выделяющей его из природного мира, не является …

социальность

сознательность

воспитанность

креативность

13. Культура русских старообрядцев – это пример ________ типа культуры.

конфессионального

этнического

территориального

профессионального

14. Для человека восточной культуры характерны …

представление о том, что человек не имеет права вмешиваться в существующий в природе порядок

стремление к созерцанию природных объектов

стремление раскрыть тайны природы и подчинить ее себе

представление о том, что природа должна служить человеку

15. В XVIII веке европейская культура приобретает преимущественно _____ характер.

рационалистический

мистический

мифологический

массовый

16. Обширность просторов России и многочисленность ее населения на протяжении многих столетий постоянно сказывались на русской культуре, придавая ей склонность к …

гиперболизму

гуманизму

индивидуализму

мифологизму

17. Установите соответствие между определением и понятием:
1) способ человеческого бытия и мироощущения, целиком основанный на смысловом породнении человека с миром;
2) нерасчлененность элементов культуры;
3) вера в переселение душ.

1--миф

2-- синкретизм

3-- реинкарнация

архетип

18. Принцип «око за око» сформировался в законодательстве …

Двуречья

Египта

Японии

Индии

19. Установите соответствие между произведениями и драматургом.
1) «Орестея», «Прометей прикованный»;
2) «Медея», «Федра»;
3) «Царь Эдип», «Антигона».

1 --- Эсхил

2 -- Еврипид

3 -- Софокл

Аристофан

20. Первый театр появился в России при …

Алексее Михайловиче

Петре I

Иване Грозном

Елизавете Петровне

23. «При всем том перед западом мы имеем выгоды неисчислимые, на нашей первоначальной истории не лежит пятно завоевания, кровь и вражда не служили основанием государству русскому, и деды не завещали внукам преданий ненависти и мщения. Церковь, ограничив круг своего действия, никогда не утрачивала чистоты своей жизни внутренней и не проповедовала детям своим уроков неправосудия и насилия. Простота дотатарского устройства областного не чужда была истины человеческой, и закон справедливости и любви взаимной служил основанием этого быта почти патриархального».

Древние формы русской жизни, по мнению автора представленного текста, базировались на неиспорченной индивидуальности нашего племени и святости …

семейных уз

государственной власти

фигуры монарха

закона

25. «При всем том перед западом мы имеем выгоды неисчислимые, на нашей первоначальной истории не лежит пятно завоевания, кровь и вражда не служили основанием государству русскому, и деды не завещали внукам преданий ненависти и мщения. Церковь, ограничив круг своего действия, никогда не утрачивала чистоты своей жизни внутренней и не проповедовала детям своим уроков неправосудия и насилия. Простота дотатарского устройства областного не чужда была истины человеческой, и закон справедливости и любви взаимной служил основанием этого быта почти патриархального».

Автор текста, как следует из представленного отрывка, идеализирует ________ допетровской Руси.

политическое устройство

религиозную жизнь

экономическое развитие

военную организацию

26. При всем том перед западом мы имеем выгоды неисчислимые, на нашей первоначальной истории не лежит пятно завоевания, кровь и вражда не служили основанием государству русскому, и деды не завещали внукам преданий ненависти и мщения. Церковь, ограничив круг своего действия, никогда не утрачивала чистоты своей жизни внутренней и не проповедовала детям своим уроков неправосудия и насилия. Простота дотатарского устройства областного не чужда была истины человеческой, и закон справедливости и любви взаимной служил основанием этого быта почти патриархального».

Данное высказывание принадлежит такому течению русской общественно-политической мысли, как …