Часть первая. Важность осознания Бога

Важность осознания Бога

Бог всепроникающ, совершенен и вечен. Он находится во всем, как снаружи, так и внутри. Он постоянен во всех существах и живет в храме сердца в форме внутреннего Я. И все же лишь немногие знают Его. Заблуждающиеся не верят в то, что Он существует — в сердце или где бы то ни было на этой земле, — ибо в наши дни вера в Бога считается ложной. Некоторые философы-материалисты считают, что источником мироздания является природа, что у вселенной нет создателя и что она представляет собой просто соединение атомов и молекул. Кто-то верит, что Бог обитает на какой-то отдаленной Вайкунтхе или Кайлаше, либо на пятом или седьмом небе, и что Он не проявляет себя в сердце. Есть также современные мыслители, которые ставят под сомнение существование Бога из-за конфликтов, страданий и несчастий, которые они видят в мире. В одних местах наводнения, в других засуха; в одних местах голод, в других изобилие. «Почему, — спрашивают они, — мы видим такое несоответствие? Дожди не приходят вовремя. Нет питьевой воды — лишь слезы, льющиеся из глаз. Нет достаточно зерна для еды — нечего есть, кроме листьев с растений и деревьев. Негде жить, нет одежды, чтобы прикрыть нашу наготу. Почему существуют такие напасти?» Наполняясь подобными всевозрастающими сомнениями, сердца таких людей черствеют и теряют веру.

Однако в мире существует много стран, где достаточно еды, богатства и процветания. Причина их успеха кроется в их неустанном труде, неослабевающем рвении. Япония является маленькой страной с небольшим количеством плодородных земель, и все же она сама обеспечивает себя пищей, потому что японцы полностью и с огромной верой отдали себя сельскохо-зяйственному искусству. Индийская поговорка гласит: «Питон

никого не обслуживает, птица не делает никакой работы», однако люди, подобные японцам, не доверяют такой праздности- Если люди проживают свою жизнь безответственно и в лености, а затем отворачиваются от Бога, говоря: «Если Бог существует, почему же тогда мы голодны?» — не насмешка ли это? Вера в Бога не должна обращаться к выгоде, это значит, что ты не должен делать из этого бизнес, чтобы сделать свою жизнь полноценной. Бог существует, а человек находится в столь плачевном состоянии, ибо он отвернулся от Него и стал жить без веры.

Однажды я встретил семью, где было семь врачей, каждый специалист в определенной области. Мальчик из этой семьи заболел из-за неправильного питания. Он принял предписанное лекарство, но не изменил своей диеты. Ему стало хуже, и его отдали под наблюдение к другому доктору. Верно ли ставить под сомнение, что лекарство, которое давали врачи из его семьи, эффективно? Истина в том, что человек получает плод своих действий от Бога, а плоды соответствуют природе его действий.

Если ты хочешь познать Бога, ни теории, ни рассуждения тебе не помогут. Он совершенно очевиден, но в тонкой форме. Он является непоколебимым основанием всех наших действий, внешних и внутренних. Есть множество прекрасных мест в Индии, многие из них являются местом пребывания Сиддх. Можем ли мы их всех видеть? Не можем, однако это не означает, что подобные места не существуют. Схоже с этим, великая и божественная Шакти проявляется внутри нас и действует беспрерывно. Сказать, что ее нет, было бы наивным рационализмом. Именно Бог, Создатель, сделал этот мир пригодным для жизни, создав внешний мир и внутренний мир по Своему образу, а затем заполнив оба этих мира. Если бы Бога не было в этом мире, кто бы мог в нем жить? Кто бы старался сделать свою жизнь честной и чистой? Если мир интересен и наполнен радостью, все это благодаря Богу. Его слава безгранична, и именно по причине существования бесконечного Единого мы можем переживать Его вкус и Его сладость. Только потому, что блаженство абсолютно блаженного Господа отражено в этом мире, мы можем получать небольшое удовольствие от всех чувственных услад и от всех мирских действий. Мы находим тень божественного блаженства во вкусе еды, в свежести воды, в мелодиях раг и рагини, в мягкой улыбке распускающихся цветов и в криках маленьких детей. Если в прекрасных цветах нет сияния Бога, почему же мы так любим смотреть на них, почему они нам так нравятся? Если в манго, ананасах, мандаринах и гранатах нет Его красоты, свежести и вкуса, почему же они так вкусны для нас? Их сладость и дивный аромат существуют благодаря тому же божественному принципу. Как много прелести в простой и чистой воде! Как мы любим солнце, его многоцветные лучи! При их нежном прикосновении раскрываются лотосы, растения радостно раскачиваются, все птичье королевство наполняется блаженством и начинает петь. Посмотрите внимательно, посмотрите утонченным взором: эти солнечные лучи, эти растения и животные отдают себя друг другу в экстазе взаимной любви и священного поклонения и приветствуют друг друга безмолвной речью. Какой божественной музыкой наполнен слабый ветерок; что за сладкое, прохладное, полное радости прикосновение! Все это есть божественный поток любви. Но когда человек лишен осознания Бога, он видит вселенную, являющуюся воплощением Сознания, как нечто совсем другое. В своем неведении он видит лишь изъяны.

Этот мир является совершенным отражением Бога. Учение Веданты сарвам кхалвидам брахма — «Все это на самом деле есть Абсолют», является окончательной Истиной. Все страны, все святые места, все имена принадлежат Богу. Лишь в глазах человека существуют различия высокого и низкого. Действительно, все части на этой земле — это святые места Бога. Все реки — святые реки Бога. Все очертания и формы мира содержат само звучание имени Бога. Бесконечна слава, бесконечны имена, бесконечна игра Вечного. Бог бесконечен. Сколько бы ты ни читал, все равно остается что-то, что ты не читал. Сколько бы ты ни посетил священных мест, все равно останутся те, которые ты не видел. Как бы далеко ты ни видел, всегда останется что-то дальше. Таково проникновение божественного принципа, божественного простора; божественнее, чем божественное, есть Его слава.

Наша жизнь так коротка, наше тело так эфемерно, а этот мир так полон опасностей и страданий, что абсолютно необходимо найти Бога. Но путь к Нему очень тяжел. Подобно тому как у че-

ловека есть родословная, так и божественный принцип имеет свое происхождение. Этот мир нисходит от Бога, который не имеет начала. Не следует сомневаться или рассуждать об этом. Семя производит семя, подобное ему. То, что появится, будет обладать такой же природой, что и первое. Подобно этому, Брахман последовательно рождается от Брахмана. Собственное Я каждого человека является неотъемлемой частью Парабрахмана, Бога. Из совершенного рождается совершенное, появляясь по принципу совершенства, оставаясь совершенным в своей совершенной природе. Если это истинный закон, почему же мы, люди, чувствуем несовершенство, почему мы ощущаем себя разбитыми и растерянными, почему мы продолжаем стонать и плакать? Причина в том, что мы забыли свою настоящую природу. Несмотря на свою иллюзорность, наше забвение своего подлинного Я обладает великой силой. Ее называли невежеством, незнанием, майей или загрязненностью; именно это невежество опускает высшего Господа до простого человека, вселенскую Душу до индивидуальной души, свободного до скованного цепями. Создавая понятие «я и мое», вы тем самым погружаетесь в тягостный мир дуальностей и навлекаете на себя множество страданий. Единственный путь избежать этого — осознать Бога, увидеть Самого Себя.