Что общего между нами и хакерами?

Итак, как ткать сеть Общины, мы разобрались. Начнем с Паутины, развернем Видеонет (начало Сенсанета). А что дальше? Кто, собственно говоря, будет собираться? Кого объединит наша сеть? Кто должен осознать свою силу? И в каком мире будет спрядена ткань Братства?

Ответ на все эти вопросы очень прост. Община Братства живет в повседневности, погруженная в текущую Реальность. Нам нужно превратить ее в новую Реальность, создать обыденность Нейромира. Построить новую Россию с народом-носителем северного цивилизационного характера. Ценности и культура сверхновых русских будут — как ни парадоксально это звучит! — близки ценностям хакерского сообщества. Можно сказать, новый народ выступит наследником хакерской культуры.

При всей скандальности и неожиданности хакеров сближение их со сверхновыми русскими лежит на весьма солидных основаниях. Каких? И хакеры, и Община смотрят на Интернет как на пространство свободы, которое неподконтрольно Сообществу Тени. Во-вторых, оба наших сообщества выстраивают свои добровольные объединения вокруг Общего Дела. Мы преобразуем смысл действительности, наполняем ее новыми ценностями. В-третьих, и мы, и хакеры самоорганизуемся на «принципе лавины» или «роения». Принцип «Линукса» при экспансии — наш общий принцип. Хакерская культура неизбежно осуществится в Братстве.

В 2004 г. в свет вышла книга «Галактика «Интернет» крупнейшего специалиста по информационным технологиям Мануэля Кастельса. Он написал:

«Главным звеном в этой системе ценностей является свобода. Свобода творить, свобода использовать любые доступные знания и свобода распространять их в любом виде и по любому выбранному хакером каналу…

Свобода сочетается с сотрудничеством посредством практики «культуры дарения», в конечном итоге приводящей к «экономике дарения». Хакер публикует свои предложения по разработке программ в Сети в надежде на ответные жесты доброй воли. «Культура дарения» в мире хакеров обладает своей спецификой по сравнению с другими аналогичными культурами. Престиж, репутация, общественное уважение соотносятся со значимостью подарка для общества. Таким образом, здесь мы видим не только ожидание ответной реакции на собственную щедрость, но и непосредственное удовлетворение хакера от того, что он демонстрирует свою изобретательность.

…Нередко отличительной чертой мира хакеров называют внутреннее наслаждение от процесса творчества. Это сближает его с миром искусства… Становление хакера начинается с индивидуального импульса к творчеству… Хакеры появляются в научных кругах и средних школах, в корпоративном бизнесе и на задворках общества. Для своего интеллектуального существования им не нужны никакие институты, однако они зависят от собственного сообщества, построенного хакерами вокруг компьютерных сетей.

Культура хакеров основана на активном членстве в сообществе, структура которого строится согласно принципам и обычаям неофициальной общественной организации, проникнутой духом общинности. …Эта является неофициальной, она не навязана общественными институтами…»

Как пишет Кастельс, в общине хакеров отвергаются деньги, формальные права собственности, и формальные должности как источник власти. Нет, здесь уважают за мастерство, за заслуги в хакерском деле. Авторитет хакера сразу же рухнет, если он печется только о собственных интересах.

Вот вам и определение нашей Общины. Во-первых, она выступает как прообраз сверхнового русского народа. В ней выковываются носители северного характера — характера будущего мира. Наконец, Община в полной мере воплощает идеалы хакеров: культуру свободного творчества, складывающегося вокруг Интернета. Ну, а в новый народ Община превратится, делая Общее Дело — создавая Нейромир. Но поскольку Община живет в повседневной жизни, то и Нейромир должен быть совершенно будничным, земным. Он возникнет в общих повседневных делах. Только так виртуальное превратится в телесное, реальное.