Низмом наследственности, изменчивости и отбора. Каждое сле_

дующее поколение, как показал А. Шлезингер (младший) [59],

Первые 15 лет своей активной деятельности тратит на то, чтобы

Воспринять наследие предыдущих поколений и модифициро_

Вать его применительно к своим интересам и изменившимся

Условиям развития. Следующие 15 лет у него уходит на то, что_

Бы сделать свой собственный вклад в развитие цивилизации

И передать его потомкам в возможно более полном виде.

Разрыв между поколениями при отборе, передаче и восприя_

Тии такого наследия незначителен на эволюционной стадии раз_

Вития цивилизации — как мировой, так и локальной. Однако

В кризисной стадии этот разрыв резко увеличивается, расширя_

ется диапазон выбора альтернативных вариантов. Система ста_

Новится, согласно А.А. Богданову, дезорганизованной, и доста_

Точно сравнительно небольших усилий, чтобы траектория ее

Движения существенно изменилась.

На основе союза интеллектуальных и социальных сил

И представителей нового поколения, заинтересованных в прогрес_

90 ЦИВИЛИЗАЦИИ: прошлое и будущее

Сивных переменах, формируются институты гражданского

общества, проводящие эти перемены в жизнь: общественные

Движения, политические партии, религиозные течения и т.п. Все

Они стремятся к государственной власти, чтобы сделать ее инст_

Рументом трансформации общества.

Государство играет противоречивую роль в механизме

Цивилизационного отбора. Отражая интересы господствую_

Щих классов и преобладающих укладов, оно стремится закон_

Сервировать сложившиеся порядки, противодействует пере_

Менам, тормозит отбор. Однако после революционной смены

Власти государство превращается в активный инструмент ци_

Вилизационного отбора, закрепляя новые элементы с помощью

Системы правовых норм (как это было, например, с Кодексом