Испытания. Перевод :Абу Ясин Руслан Маликов

Испытания

] Русский – Russian – روسي [

Салиха ибн Фаузан

ибн Абдулла аль-Фаузан

Перевод: Абу Ясин Руслан Маликов

2011 - 1432

﴿ الإبتلاء ﴾

«باللغة الروسية»

صالح بن فوزان الفوزان

ترجمة: أبو ياسين رسلان مالكوف

2011 - 1432

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!

Испытания

Хвала Аллаху, обладателю милости и щедрости. Он сотворил человека, а затем подверг его проверке и испытанию. Кто совершает добро - наградой ему будет только добро. Кто же творит зло, то воздаянием ему будет зло, подобное тому, которое он совершил, или же Всевышний простит, кому пожелает, из обладателей Имана (Веры).

Свидетельствуем, что нет никакого божества, достойного поклонения, кроме одного Аллаха, нет у Него сотоварищей и нет Ему равных. Он выносит Свой Суд, и никто не может противостоять Его решению, воистину, Он быстр в расчете.

Свидетельствуем, что Мухаммад - раб Аллаха и Его Посланник, которого Он отправил как свидетеля над людьми, чтобы донести благую весть и предупредить человечество, чтобы он призывал к пути Господа с Его соизволения и был ясным светочем на пути Истины. Всевышний ниспослал ему Мудрость (Сунну) и Коран, дабы они были руководством для людей. Да благословит Аллах Своего Посланника, его семью и всех его сподвижников, которые уверовали в него, поддержали его, оказали ему помощь в Религии и последовали за светом, ниспосланным Пророку.

О рабы Аллаха, будьте богобоязненны и знайте, что сейчас вы находитесь в обители экзаменов и испытаний. Вы подвергаетесь испытаниям через радости и бедствия, через благополучие и трудности. Вы проходите проверку посредством болезней и здравия, бедности и богатства. Вы будете испытаны желаниями, которые побуждают к греху и сомнениями, которые вводят людей в заблуждение. Жизненный экзамен будет приходить к вам как через плохих людей, так и через хороших. Какова же будет ваша реакция, как вы себя поведете в данных ситуациях?

Благоразумный и дальновидный человек просчитывает результаты своих действий во всех обстоятельствах и смотрит, какие плоды принесет ему то или иное дело, достигнет ли он успеха или потерпит неудачу? Любое обстоятельство и каждая ситуация, которая происходит в жизни человека, является для него экзаменом и проверкой. Всевышний Аллах сказал:

«Мы испытываем вас добром и злом для искушения, и к Нам вы будете возвращены» (Коран 21: 35).

Аллах даёт искушения, чтобы испытать человека. Иногда Он делает это через трудности и несчастья, а иногда посредством благополучия и достатка, затем Он смотрит, кто будет благодарным, а кто станет неверным, кто будет терпеть, а кто станет роптать и проявлять недовольство. Комментируя данный аят, ибн Аббас (да будет им доволен Аллах) сказал: «Мы испытываем вас », значит, что Мы испытываем вас «добром и злом», т.е.трудностью и благополучием, здоровьем и болезнью, богатством и бедностью, дозволенным и запретным, покорностью и ослушанием, прямым руководством и заблуждением». Затем Аллах сообщает, что все мы будем возвращены к Нему, и Он воздаст каждому в соответствии с той позицией, которую человек занимал в той или иной ситуации. Кто вел себя так, как подобает верующему, проявлял богобоязненность в своих делах, достигнет награды. Тот же, кто поступал скверно, получит заслуженную кару.

Благодаря такому положению вещей в этом мире раскрывается мудрость Аллаха и становится понятным смысл создания людей и установления Религии. Аллах (Велик Он и Славен) создал эти противоположности и сделал так, что они обязательно затрагивают человека, чтобы испытать его, будет ли он терпеть и благодарить, или он будет возмущаться, гневаться, отвергать Веру, высокомерничать и отрицать Истину. Господь создал голод, болезни, бедность, страх, трагедии. Он создал злодеев, грешников, лицемеров, неверных, шайтанов и распутников. Он же создал богатство, здоровье, безопасность, удовольствия, радость и счастье. Он создал добрых людей, праведников, ангелов, пророков, посланников, непорочных и богобоязненных. При этом Он повелел нам такие благодетели как: праведность, богобоязненность, справедливость и благодеяние. Запретил нам такие пороки как: распутство, злодеяние, притеснение, неверие, ослушание и непокорность. Всевышний Аллах дал человеку разум, желание, волю, силу и право выбора, дабы он смог делать добро и зло по собственному желанию. Он сказал:

«Мы создали человека из смешанной капли, подвергая его испытанию, и сделали его слышащим и зрячим. Мы повели его путем либо благодарным, либо неблагодарным. Мы приготовили для неверующих цепи, оковы и пламя. А благочестивые будут пить из чаши вино, смешанное с кафуром. Рабы Аллаха будут пить из источника, давая ему течь полноводными ручьями» (Коран 76: 2-6).

«Ваши стремления различны. Тому, кто делал пожертвования и был богобоязнен, кто признавал наилучшее [1], Мы облегчим путь к легчайшему [2]. А тому, кто был скуп и полагал, что не нуждается [в божественном руководстве], кто счел ложью наилучшее, Мы облегчим путь к тягчайшему [3]» (Коран 92: 4-10).

Аллах испытывает человека богатством, чтобы проверить, будет ли он благодарить за оказанную ему милость или будет неблагодарным, будет ли он выполнять свою обязанность, выделяя из своего богатства закят,[4] или же он будет жадничать; ограничится ли он дозволенным (халяль) имуществом, или протянет свою руку к запретному (харам)?

Некоторые люди бывают испытаны своими детьми для того, чтобы стала известна их позиция, будут ли они давать детям хорошее воспитание, станут ли повелевать им праведное и запрещать грехи, будут ли они следить за их действиями и за тем, насколько они соответствуют Исламу? Поставят ли они любовь к детям на первое место перед любовью к Аллаху и Его Посланнику, в том случае, если эти две любви вступят в противоречие, или же они будут тверды в своей Религии?

«О те, которые уверовали! Воистину, среди ваших жен и ваших детей есть враги вам. Остерегайтесь их. Если же вы будете снисходительны, проявите великодушие и простите их, то ведь Аллах – Прощающий, Милосердный. Воистину, ваше имущество и ваши дети являются искушением. У Аллаха же есть великая награда» (Коран 64: 14-15).

Искушение, исходящее от имущества и детей, заключается в том, что все это может отвлекать человека от поклонения Аллаху и выполнения религиозных обязанностей. Всевышний сообщил нам, что человек, увлёкшийся своим имуществом и оставивший поминание Аллаха,[5] несет великий убыток, и он никогда не достигнет успеха и не будет счастлив:

«О те, которые уверовали! Пусть ваше имущество и ваши дети не отвлекают вас от поминания Аллаха. А те, которые поступают таким образом [6], окажутся потерпевшими убыток» (Коран 63: 9).

Также Аллах сообщил, что иногда Он может давать человеку имущество и детей с целью постепенного обольщения и чтобы подвергнуть его наказанию. Предостерегая от обольщения тем, что дано в этой жизни неверным и лицемерам, Всевышний сказал:

«Пусть не восхищают тебя их имущество и дети. Аллах желает только наказать их детьми и имуществом в мирской жизни, дабы они расстались со своими душами, будучи неверными» (Коран 9: 55).

«Оставь же их в их невежестве до определенного времени. Неужели они думают, что Мы поддерживаем их богатством и сыновьями, потому что спешим одарить их благами? О нет! Однако они не ощущают этого!» (Коран 23: 54-56).

Во все времена, и особенно в наши дни, много таких людей, чье отступление от Аллаха увеличивается по мере увеличения их достатка, чем больше они обогащаются, тем больше они забывают о молитве и больше следуют за своими желаниями. Эти люди не дают закят нуждающимся, наполняют свои дома бесполезными развлечениями, глупыми песнями, музыкой и распутными фильмами.

Среди родителей есть такие, которые губят своих детей тем, что не дают им хорошего воспитания в Религии, не обучают их нравственности. Они предпочитают обеспечивать своих детей только лишь материально, подобно содержанию животных. Покупают своим детям вкусную еду, красивую одежду, дают им деньги, а затем предоставляют их на воспитание скверным друзьям, беспризорным компаниям, бестолково слоняющимся по улицам, и не следят, куда они идут и откуда возвращаются. Некоторые родители говорят: «Я не в силах управлять действиями своих детей». Мы говорим: «Да, конечно, ведь ты изначально запустил их, не придавал значения их воспитанию, когда они были маленькими, а сейчас тебе тяжело изменить их поведение, потому что они бунтуют против тебя, и ты беспомощен перед ними. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) велел тебе начинать их воспитание, когда ты еще был в силах это сделать, он сказал: