Что означает право на жизнь или смерть?

Право на жизнь — неотъемлемое право каждого человека, охраняемое законом. Его содержание заключается в том, что никто не может быть умышленно лишен жизни. Также право на жизнь налагает на государство обязательство сделать всё для того, чтобы человеческая жизнь оказалась вне опасности и предпринимать эффективное расследование убийств.

Обычно люди, выступающие против практики эвтаназии, обращаются к принципу священности жизни. Этот принцип утверждает, что человеческая жизнь настолько уникальна, что мы никогда не должны прерывать ее.

Эммануил Кант выступает с философской защитой этой уникальности путем своего категорического императива. Мы должны всегда рассматривать разумные существа как конечную цель, а не как промежуточный этап. Человек никогда не должен прерывать вашу жизнь только потому, что она затруднительна для него. Данный поступок употребит волю для того, чтобы положить конец воле, что он считает противоречивым и, следовательно, противоречащим нашей разумной природе. Те, кто применяют принцип священности жизни к вопросу эвтаназии, очевидно, придерживаются точки зрения, что прекращение жизни по любой причине нравственно неправильно. Люди, считающие так, должны тщательно проверить последовательность своей позиции.

Второй вопрос, который затрагивают философы в отношении эвтаназии, - это различие между убийством и позволением умереть. Некоторые авторы утверждают, что пассивная эвтаназия не является эвтаназией вообще, но данный подход - это только отталкивание проблемы в сторону. Даже если позволение умереть не является эвтаназией, необходимо показать, почему это позволение нравственно и допустимо, тогда как убийство непозволительно, следуя подобному раскладу вещей. Джеймс Рахелс в своём классическом труде о данном различии утверждает, что оно не должно содержать нравственного бремени. Автор полагает, что если намерения и вытекающие последствия сходны между собой, то и действия равно достойны порицания".

Третий вопрос, который уместен в случае рассмотрения эвтаназии - это принцип, который получил название "Доктрина двойного эффекта". Он гласит, что если обдуманное действие будет иметь более одного последствия, оно является намеренным результатом, несущим нравственный вес. Александр Усман отечественный философ считает, что "на крик о помощи, на страдания и мучения нельзя отвечать смертью. Причинить смерть - значит избавить, прежде всего, самих себя от необходимости услышать подлинный смысл мольбы: раздели мою боль и помоги мне".