Педагогическое наследие классической немецкой философии (И. Кант, Г. Гегель, И. Фихте)

Иммануил Кант (1724-1804). Основоположник нем. класс. философии

Сторонник принципов свободы всех людей и признании равенства всех перед законами.

Лучший тип государства - республика.

Агностицизм – философская позиция, утверждающая невозможность полного и достоверного постижения сущности «вещей в себе» мир не вполне познаваем. В познании Кант различал вещи-для-нас – феномены (то как вещи нам являются) и вещи-в-себе – ноумены (то, каковы вещи сами по себе независимо от нас).

Этика Канта. Этика Канта идет не от Бога к нравственности, а от нравственности к Богу. «Мы не потому моральны, что верим в Бога, а потому верим в Бога, что моральны». Вера в Бога укрепляет мораль. К Богу Канта можно прийти через мораль, а не через обряды и молитвы. Свободная воля – это воля, следующая практическому разуму, способная «начинать ряд», руководствуясь идеями и принципами только разума.

Социальная философия Канта. Философия права.

Только в условиях свободы может быть достигнута главна цель государства, политики и права – максимальное развитие человеческих талантов и способностей. Кант связывает право со свободой: «Прав любой поступок, который или согласно максиме которого свобода произвола каждого совместима со свободой каждого в соответствии со всеобщим законом». Идеи свободы и республики должны быть изложены в Конституции, которая должна защищать свободу и права человека. Свобода должна сочетаться с принуждением, правоприменением.

Иоганн Готлиб Фихте (1762–1814). Главная этическая проблема Фихте – проблема свободы. Фихте встал на позицию субъективного идеализма. Достоверно может существовать только мое индивидуальное сознание «Я», в котором прослеживается некое Абсолютное сознание, которое человеку не дано, а задано. Эмпирическое «Я» должно увидеть во всем «не-Я» порождение Абсолютного «Я» гражданскому обществу.