Жизнь победы над грехом

Благодать не дает нам свободы жить так, как нам хочется (Рим. 6:15). Эта свобода находится теперь на высоком духовном уровне в жизни. Невозможно, чтобы личность, которая находится под свободой, руководством и управлени- ем благодати Иисуса Христа, желала освободиться от всех чистых моральных принципов закона. Эти Божественные моральные принципы существовали до закона, во время закона и после закона – под благодатью. Только теперь человек имеет силу и способность выполнять все условия благодати. Под законом чело- век должен был что-то делать, но не имел силы, не мог. Под благодатью человек должен что-то делать, но понимает, что не может, и тогда он просит силы и по- мощи Святого Духа, чтобы выполнить моральные требования благодати. Если так жить, применяя силу, данную нам для победы над искушениями и грехом, то это жизнь победы и полное соединение с Иисусом Христом, даровавшим нам эту победу.

Функция благодати в нашей жизни заключается не только в искуплении и спасении, но и в ежедневной жизни победы над грехом (Тит. 2:11-14). Слово «на- учающая» говорит о том, что мы постоянно находимся под обучением. Мы всегда имеем возможность получить от Иисуса Христа помощь, подсказку, ответ. Теперь не закон, а благодать нас учит. Живя под законом, мы бы жили именно так, как тут сказано. Только благодать может дать силу «отвергнуть нечестие и мирские похоти». Она подскажет и научит, как это сделать, где брать силы это делать. Но это возможно только тогда, когда человек всецело отдает себя Богу.

Нет больше секретов в том, как достигнуть жизни победы. По закону человек только и знает, что ему можно делать и что ему нельзя делать. Но избирать доб- рое, отказавшись от злого, у него нет сил. Благодать же говорит тихим голосом Духа Святого, через возрожденного внутреннего человека громким голосом совести. Опыт внутреннего человека всегда подскажет, можно или нельзя это сделать. Именно руководство Святого Духа и желание изучать Его тихий голос поможет узнать ответ. И если есть согрешение, то человек исповедует его перед Спасителем.

Именно это имеет в виду Павел, говоря о «научающей» благодати. Греческий текст подразумевает действие родителей, научающих своих детей тому, как им жить без родителей, имея понятие о том, как им, взрослым, самим теперь пра- вильно жить для Господа. Благодать учит, чтобы мы достигали зрелости в своей духовной жизни. Роль Святого Духа всегда учить нас, как детей. Это поможет отказаться нам от того, что есть привлекательного в этом мире. Как это выпол- нять, было написано в Ветхом Завете на камне. Это была буква закона. Теперь, имея новую природу, новое рождение, мы имеем и новое расположение к Богу.

Все это происходит благодаря действию живущего в нас Святого Духа. Он живет в нас, мы имеем печать Духа Святого, чтобы Он выполнил Свою работу в нас до конца. Последнее действие Духа Божия над нами на этой земле будет заключаться в том, чтобы мы, избавившись от этого смертного тела, приобрели новое. Печать Духа Святого на нас дает нам понимание, что начав в нас Свое доброе дело, Он совершит его до конца нашей земной жизни (Фил. 1:6).

Бедный тот возрожденный человек, который еще не понимает происходящего в его жизни конфликта, когда «ветхий человек» ведет борьбу с новым, рожден- ным от Бога. Это всегда будет плохо отражаться на том, кто не поверил, что на кресте Христос умертвил «ветхого человека». Эту победу обещали пророки Ветхого Завета не только Израилю, но и всем, кто верою примет Спасителя в свое сердце (Иер. 31:31-34). Бог обещает Израилю новое руководство, новое рас- положение к Богу, Новый Завет. Это произойдет с ним в Тысячелетнем Царстве. В Иез. 36:25-27 говорится, что Бог вложит в евреев новый Дух. И это буквально будет выполнено в Израиле в будущем. Но сегодня мы имеем эту привилегию, это общение Духа Святого, которое мы находим в Церкви Христа. В Тит. 3:5 описывается то, что еще произойдет в Израиле во время Тысячелетнего Царства. Это описание возрождения свыше от Бога. При сравнении стихов 2 Кор. 3:3; 6-7 и Иер. 31:31-34 мы видим картину нового человека во Христе Иисусе. В Рим. 7:18, 22 говорится о новом, внутреннем человеке. В 2 Пет. 1:4 сказано к Церкви. Мы не имеем в себе свойств Божиих, но мы эти качества приобрели от Бога.

Новое творение теперь имеет расположение выполнять Божественные прин- ципы в своей жизни. Слова «потекут реки воды живой» (Иоан. 7:38) указывают на внутреннее благословение через труд Духа Святого в нас. В Иоан. 7:39 напо- минается, что Израиль еще не получил этого, но Церковь Христа уже имеет это благословение. В Иоан. 14:17 описывается положение Святого Духа до периода Церкви и в период Церкви. Он был с нами, а теперь живет в нас. Рим. 8:9-11 дает описание того, как Дух Святой живет в нас. 1 Кор. 6:19 описывает настоящий Храм Святого Духа. Это теперь Храм Божий. В Ефес. 3:16 Господь дает власть и силу во внутреннем человеке побеждать грех.

Зная все это, нам необходимо ценить данную нам благодать, чтобы жить свя- то для своего Спасителя, чтобы эти доктрины меняли нас, приближая к Иисусу Христу и Его грядущему Царству.