Неужели большой лучше.

Что же такого особенного в большом, хорошо развитом мужском члене, что привлекает к нему внимание, возбуждая представителей обоих полов? Все это похоже на комбинацию атавистических и психологических факторов. В первобытном обществе человек, обладавший большими мышцами, большим стадом или большим обиталищем, обычно был более могущественным по сравнению со своим менее обеспеченным соплеменником. Размеры его тела, сила постепенно превращали его в доминирующую в клане фигуру. В таких племенных культурах мужской половой орган ассоциировался с корнем жизни, инструментом, производящим потомство, а потому он был символом могущества. Большой размер становился символом превосходства над другими, а человек с большим членом становился среди соплеменников предметом обожания, поклонения и уважения.

Вы на диете? Тогда знайте, что чайная ложка спермы составляет всего пять калорий.

Большой пенис всегда ассоциировался с силой. Этнолог Вольфганг Виклер в своей книге «Вечный фиговый листок» пишет, что «психоаналитики стоят перед опасностью и могут проглядеть тот факт, что фаллос… это символ могущества». В своей нашумевшей книге «Сексуальный позыв человека» Мастере и Джонсон замечают, что «размер мужского полового органа как в спокойном, так и в возбужденном состоянии во многих культурах считался непосредственным отражением сексуальной мощи отдельно взятого мужчины».

В порядке теоретизирования можно признать, что взлет фаллизма и любование большим членом можно отнести к ассоциации мужской силы, доминирования и могущества с понятием о «большом чем-то». Аксиома — «чем больше, тем лучше» — по-прежнему существует и в наши дни, и мы должны признать тот факт (хотя и неверный с политической точки зрения), что большой член вызывает восхищение в эстетическом смысле, но он также внушает страх и почтительное уважение у того, кто его видит, а также чувство гордости у владельца.

Даже краткое лингвистическое объяснение английского термина «хорошо одаренный» занимает несколько страниц. Стандартный словарь Фанка и Уэгнолла определяет это словосочетание «как «наделен или хорошо оснащен от природы талантами или различными дарами». Слово «хорошо» добавляет благожелательный акцент, как это происходит и в сочетании с другими словами — «хорошо говорящий», «хорошо одетый», «хорошо ведет себя». Подобным образом разговорное выражение «хорошо одаренный» подразумевает наличие у кого-то большого полового органа, В этой связи интересно отметить, что у этого термина существует свой эквивалент почти во всех языках индо-европейской группы, что свидетельствует, что такая фраза была сформулирована туземцами, носителями прото-европейского языка тысячи лет назад и до сих пор носит такой оттенок во многих культурах во всем мире. Если бы наличие у человека большого члена рассматривалось нашими предками как помеха или препятствие, то они наверняка изобрели бы термин «бремя» или «обуза».

ФАЛЛИЗМ В ИСТОРИИ

Представители ранних культур были куда более откровенными в выражении своего восхищения большим членом. Больше всего крупные фаллосы ценились индусами. В их ремеслах, скульптурах преобладают образы мужчин с большими, свисающими, как у коня, членами. Как это ни странно, поклонение большим членам наблюдается также в различных пиктографических образах и на иконах. В жизни, однако, олицетворением мужской силы считались маленькие члены. В «Кама сутре» перечисляются четыре типа мужчин в зависимости от размера их пениса. «Шуша» — человек-заяц, у которого член в состоянии эрекции достигает всего 5–7,5 см, считается «гибким, эластичным и сильным». К тому же это — «прекрасный идеал». «Мрига» — самец — мужчина с членом средних размеров, называется «совершенством среди воинов». Он грациозен и подвижен, а член его в возбужденном состоянии достигает 10–15 сантиметров. Мужчина с большим пенисом размером 18–20 сантиметров называется «Врисхубна» — «человек-вол» — и характеризуется, как «мускулистый и грубый». Самое последнее место в этом тотемическом списке принадлежит «Ушва» — мужчине-жеребцу. Это обычно редкий индивид с толстым, как запястье, раздутым, как у быка, членом, размером больше 29 сантиметров. Индусы сардонически называли такого человека «абсолютно бесполезным и вялым».

Греки — еще одна культура — выражали двойственное отношение к мужскому члену. Обычно они изображали богов с весьма массивными инструментами, дарами природы, а людей рисовали с крошечными пенисами. Если вы считаете, что в этом отношении природа вас обделила, не отчаивайтесь — в древних Афинах на вас бы поглядели с большим удивлением. Большие члены считались ненормальным, нескладным явлением. Обычно их «ссылали» на обочину искусства, в область карикатур, сатиров и изображений дикарей. Объясняя предпочтение, которое эллины отдавали маленьким половым органам, Аристотель писал, что маленькие члены более плодородны, чем большие, так как сперме приходится преодолевать гораздо более короткую дистанцию и во время эякуляции она не так остывает. Нам теперь хорошо известно, что такое объяснение — просто глупость, и, кроме греков и индусов, почти все другие культуры (включая нашу) поклонялись и уважали большие члены.

Восхищение арабов большими фаллосами объяснялось старинным мусульманским афоризмом — что «женщина предпочитает лишний дюйм в мужском члене всему, что ей может дать как этот, так и другой мир». Арабы настолько были приверженны представлениям о превосходстве больших членов, что оттоманские турки завоевали их отчасти в силу их представлений о фаллическом превосходстве турок. Они выставляли на публичное обозрение измерения членов завоеванных арабских вождей, сравнивая их с настоящими или даже вымышленными громадными членами турецких командиров, хваставших своим превосходством в этой области. Это довольно эффективно способствовало ослаблению сопротивления со стороны арабов.

В 1955 году археологи на острове Корсика обнаружили фаллические памятники бронзового века длиной 15–25 см.

Непомерно большой мужской член является главной темой множества японских «книг на ночь» эротического свойства и иллюстрацией, используемой на протяжении веков в качестве визуального возбуждающего средства. В Европе эпохи Ренессанса в моду вошли накладные мужские гульфики — несколько слоев полосок из обычной плотной материи, — которые пришивались в нижней части мужского костюма, чтобы сильнее выделить выпирающий у него между ног бугор, неотъемлемую часть анатомии его тела. Некоторые мужчины, не особо одаренные природой, заталкивали в гульфики носовые платки, монеты и ключи, чтобы таким образом компенсировать ее недосмотр. Если взглянуть на портреты Наполеона в полный рост, то сразу бросается в глаза его страсть к широким накладным гульфикам. Независимо от культуры или эпохи одно не вызывает сомнения — почти в каждом обществе большой пенис рассматривался как символ мужского превосходства.