Специфика социального бытия. Общество как система.

Одно из первых определений общества сформулировал Аристотель. Общество – это совокупность индивидов, объединившихся для удовлетворения соц. инстинктов. Решающий вклад внесла философия Нового времени.

В 17-18 вв. господствовали 2 подхода:

1. Теория общественного договора (Гоббс, Локк, Руссо) Общество это результат соглашения между людьми на основе общности их интересов.
2. Механицизм – общество это особая машина, функционирующая сообразно законам механики.
3. По Гоббсу, общество – это механический агрегат, а фр. материалисты утверждали, что в обществе происходит взаимодействие людей как соц. атомов.

В 19 в. возникает критика обоих этих походов.

1. Согласно Конту, общество не могло возникнуть в результате договора. У разных людей разные интересы. Общество возникло в результате действия исторического закона, формировании сложных и гармоничных систем. Идея системности была развита Гегелем. Гражданское общество - это сфера человеческих отношений где формируется зависимость всех от всех.
2. Вместо механицизма была обоснована доктрина органицизма. Согласно, Спенсеру общество с его институтами напоминает живое тело с его органами и разделением функций между ними. Поскольку организм – это целостная система (холизм) то по аналогии и общество тоже.

Идея системности общества окончательно сложилась благодаря Марксу. Общество это не механизм и не организм, а спец. соц. система, развивающаяся по законам, не тождественным законом природы. Общество состоит не из изолированных индивидов, а выражает сумму отношений, в которых они находятся друг к другу.

В 20 веке представление о системности общества, стало доминирующим.

Существует 2 понятия, социум и общество. Иногда, они понимаются как синонимы, иногда разграничиваются. Во втором случае, под социумом имеются ввиду над биологическая социальная реальность, отличная от природы, а понятие общества в данном случае фиксирует конкретные характеристики социального.

1. Общество – это обособившееся от природы часть материального мира, представляющая собой исторически развивающуюся форму деят-ти людей.
2. Общество - это соц. система, состоявшая из людей, общ-ых отношений, соц. институтов.

Общество необходимо отличать от систем на него похожих, но им не являющихся.

I. Общество отличается от биологических сверх организмов. (Муравейник, пчелиный улий)

Концепция социо-биологии утверждает, что между обществом и такими организмами много общего. Н/р, коллективный труд.

У общества есть специфические черты (см. табл. 14)

1. Культура, как не биологический тип памяти, основанный на ценностях.
2. Наличие специфически общественных отношений выходящих за рамки биологических.
3. Огромную роль играет речевая коммуникация.
4. Люди способны к деятельности как целенаправленной сознательной активности.
5. Образ жизни людей в обществе изменяется вне зависимости от биологической эволюции.

II. Отличать от социальных общностей.

Социальная общность – это совокупность людей, объединяемая исторически сложившимися устойчивыми связями предающими ей своеобразия. Виды общностей:

1. Не этнические (семья и община)
2. Этнические (род, племя, народность, этнос)

Понятие общества шире, понятия общности. Все соц. общности входят в структуру общества. Социальные общности формировались стихийно. В результате приспособления людей к природе или длительного сосуществования на одной территории. Общество же всегда предполагает сознательную целенаправленную программу функционирования и развития.

Для этого существует общественное сознание и идеология, как его компонент.

Общество как и любая система содержит элементы.

1. Люди, способные вступать в общественные отношения.
2. Вещи или предметы, которые людьми используются. 2 класса: обычные вещи, используемые в соответствии с их физическим свойствами (орудия труда, предметы труда, продукты труда) и предметы-знаки в соответствии с их значениями (гос. символы, дорожные знаки)
3. Общественные отношения, соц. связи, взятые отдельно от людей.
4. Часть природы, вовлеченные в производство.

В обществе выделяют 2 группы подсистем:

I. Сферы общественной жизни. Идея принадлежит Марксу. 2 сферы: материальное и духовное производство.

в 20 столетии 5 сфер:

1. Материальная – экономическая,
2. Политическая
3. Социальная
4. Правовая
5. Культурная –духовная.

1) Каждая из них удовлетворяет определенные потребности людей,

2) Каждая из них сама является системой.

Существует проблема имеется ли одна определяющая сфера?

2 подхода:

1. Существует 1 определяющая сфера. Варианты: фр. просветители 18 в. – духовная; Маркс – материальную.
2. Не существует 1 определяющей сферы. Все они равноценны.

Существует теория факторов теория развития общества. В обществе нельзя выделить один ключевой фактор. Имеет место системное взаимодействие различных факторов. По этому существует системная детерминация общества. Все подсистемы не могут функционировать и развиваться автономно друг от друга и от общества в целом, поскольку все он тесно взаимосвязаны. Подсистемы взаимодействуют друг с другом и в результате у общества формируются особые интегративные свойства, которых нет у отдельной подсистемы (самоорганизация)

Со своей стороны, общество в целом управляет функционированием своих подсистем. Имеет место многофакторная детерминация

II. Различные сообщества людей. В разных сферах общества действуют различные соц.

группы. Варианты деления общества: в 19 в. Маркс разработал классовое разделение общества:

Классы - это большие группы людей, различающиеся по отношению к собственности на средства производства. Поскольку Маркс считал определяющей эконом. сферу, то критерий деления общества тоже экономический.

В 20 в.возникла критика этого подхода:

Поскольку все сферы общества равноценны то соц. группы можно выделять и по другим критериям.

Эта идея лежит в основе теории социальной стратификации. Вместо понятия класс используется понятие страт. Страт – это соц. группа выделяемая по тому или иному критерию соц. неравенства или различия. Критерии:

1. Социальный (уровень образования, престиж профессии, способ получения дохода)
2. Демографический критерий – пол, возраст, структура семьи.
3. Этнический критерий – связанный с выделением этнических общностей.
4. Профессиональный – деление по профессии.
5. Конфессионально-религиозный.

Учитывая эти критерии структура общества усложняется по сравнению с классовым делением. Все многочисленные соц. группы связаны между собой. Потому что один и тот же человек по разным критериям принадлежит к разным группам.

Вывод: общество это система сложная, органично-целостная, развивающаяся, открытая, вероятностно-детерменированная.