Истинный смысл данного асара

Каждому рядовому мусульманину известно, что в Коране изначально были аяты, которые имели свою силу, однако затем, по тем или иным причинам, они отменялись с соизволения Всевышнего. И мы уже разъяснили этот вопрос в «введении».

Для начала следует отметить, что имам ас-Суюты привел это повествование в своей книга под главой «Об отменяющих и отменных аятах» [См. «аль-Иткан фи ‘Улюм аль-Куран» 1/647. Издательство «Дар уль-Кутуб аль-‘Араби» 1419]. Таким же образом он поступил в другом своем труде [См. «Му’тарик аль-Акран фи Айджаз уль-Куран» 1/95. Издательство «Дар уль-Кутуб аль-‘Ильмия», Бейрут, 1988].

Во-вторых, ас-Суюты процитировал этот асар из книги имам Абу ‘Убайды (ум. 228). Это первый асар в главе его книги, который называется «О том, что было отменено из Корана после ниспосылания, и не было помещено в мусхафы» [См. «Фада’иль аль-Куран» 9/65. Издательство «Дар Ибн Касир», Дамаск, 1995].

Чтобы понять смысл слов Ибн ‘Умара правильно, следует прибегнуть к важному повествованию, который приводит Ибн Хаджар. Он пишет:

وقد أخرج بن الضريس من حديث بن عمر أنه كان يكره أن يقول الرجل قرأت القرآن كله ويقول إن منه قرآنا قد رفع

«Ибн ад-Дурайс передал хадис от Ибн ‘Умара, что он не любил, когда человек говорил: “Я прочитал весь Коран”. Он (Ибн ‘Умар) говорил: “Но (в действительности) часть Корана была отменена”» [См. «Фатх уль-Бари би шарх Сахих аль-Бухари» 9/65. Издательство «Дар уль-Ма’ариф», Бейрут, 1379 г.х].

Это вышеприведенное повествование четко и ясно разъясняет то, что Ибн ‘Умар лишь говорил об отмене аятов Корана.

Абу Бакр Ибн Тайиб аль-Бакъиляни (ум. 403) в своей книге «аль-Интисар лиль-Куран» («В защиту Корана») процитировал подобный асар, а затем разъяснил смысл их обоих:

ونحوُ روايةِ عبدُ الله بنُ عباسِ عن أبي أنه سمعه وقد قال له رجل: «يا أبا المنذر إني قد جمعت القرآن، فقال له: ما يدريكَ لعله قد سقطَ قرآن كثير فما وُجد بعد».

«И аналогично передается от ‘Абдуллаха Ибн ‘Аббаса от Убайия, что он услышал как один мужчина сказал: «О Абу-ль Манзур! Воистину, я охватил (выучил наизусть) весь Коран», на что он ответил ему: «Он не знает (весь Коран), потому что многое из Корана было отменено, и не нашлось после этого» [См. «аль-Интисар лиль-Куран» стр. 406. Издательство «Дар уль-Фатх» в Аммане, и «Дар уль-Хазм» в Бейруте, 2001].

Затем объясняя это, он говорит:

«Невозможно для кого-либо заявлять, что он выучил (все), что было ниспослано в качестве Корана, включая отменяющие и отмененные части, и их слова «и не нашлось после этого» (подчеркивает) то, что в наши дни мы не находим кого-либо, кто запомнил все отменные аяты, и те, чьи чтения были отменены. И этому предстояло случиться» [См. Там же стр. 408].