Учёный, историк, этнограф и фольклорист, путешественник, просветитель

Валиханов был чингизидом — правнуком знаменитого Абылай хана. Дед Чокана Уали-хан — один из 30 сыновей Абылай хана. Прозвище «Чокан» он получил в детстве. Впоследствии, он так привык к этому имени, что взял его как псевдоним.

Чокан Валиханов - выдающийся просветитель, ученный и исследователь, родился в урочище Кушмурун. До 12 лет Чокан учился в ханской ставке. С детства Чокан также проявлял большой интерес к рисованию и восточной поэзии. Осенью 1847 г. Чокана отдают в Омский кадетский корпус, который он заканчивает в 1853 г. Окружающая среда, демократическое влияние и выдающиеся способности Чокана послужили стимулом для всестороннего и быстрого его развития. Он прекрасно овладел русским языком и кадетское начальство смотрело уже на него как на будущего исследователя востоковеда. С периода совместного обучения в кадетском корпусе на всю жизнь подружились Чокан Валиханов и Г.Н.Потанин, впоследствии известный ученый, географ и исследователь.

1854 г. Чокан был назначен адъютантом к генерал-губернатору Западной Сибири Гасфорту и уже в следующем, 1855 г. Чокан сопровождает Гасфорта в поезде от Омска до Заилийского Алатау. Эта поездка дала возможность сбора и записи большого количества исторических преданий, легенд и песен.

Весной 1856 г. - знакомство с выдающимся ученым, географом Семеновым- Тянь-Шаньским. В этом же году Чокан Валиханов участвовал в 2-х экспедициях - одна от Алакуля по Центральному Тянь-Шаню и на озеро Иссык-Куль; другая в Кульджу с дипломатическим поручением.

В 1857 г. Валиханов вновь совершаем поездку к алатауским киргизам, где записывает поэму «Манас».

Новым этапом научной деятельности Чокана явилась конфиденциальная поездка в Кашгарию в 1858 г., по результатам которой он написал свой знаменитый труд «О состоянии Алтышара или в восточных городов Китайской провинции Нан Яу (1858-1859 г г.)». Труд был высоко оценен востоковедами России.

2. Ранние государства на территории Казахстана

Уйсуны

· Пришли на смену сакам в конце I тыс. до н.э.

· III в. до н.э. – V в. н.э.

· Жетысу

· Столица Чигучен или Чигу (город Красной долины) находилась южнее озера Иссык-Куль и реки Или

· Антропологический тип – европеоидный с монголоидными чертами

· Правитель – гуньмо, ему подчинялись вожди племен «беки», а так же мелкие родоправители

· Государство уйсуней состояло из 3 частей: восточная, западная, центральная

· Государственное устройство – «Усунго», «Синго» означает кочевое государство

· Каргалинская диадема (I в. до н.э. – II в. н.э.)

Кангюи

· III-II вв. до н.э. – V в. н.э.

· Юг Казахстана, долина реки Сырдарья и предгорья Каратау

· Столица Битянь распологалась на реке Талас, недалеко от современного Туркестана

· Границы: юг- Китай и уйсуны, север-сарматы и аланы

· Правитель – великий хан, в управлении страной ему помогали 3 визиря

· Государство делилось на 5 частей, которыми управляли малые ханы

· Великий хан – малый хан – вождь

Гунны

· III в. до н.э. – IV в. н.э.

· От юга Монголии до Каспия

· Правитель – шаньюй, вторые лица гос-ва – «туменбасы» (темники) возглавляли 2 4 рода

· В III в. до н.э. правители китайского государства Цинь для защиты от гуннов начали строить Великую китайскую стену

Билет № 8

1.Система правления в Казахском ханстве

Функции казахского хана:

· Избирался султанами из числа султанов

· Главы родов сажали избранного ханом на белую кошму

· «ханталапай» («ханская дележка») – разрезание кошмы

· Могли избирать только из потомков Чингисхана

· Не только правил страной, но и командовал войском

· Имел военные отряды (толенгиты или караша)

· Не разрешалось перекочевка в мирное время без согласия хана

· В каждом жузе избирался свой хан

2.Казахская литература XVIII в.

Поэты – свидетели трагических событий первой трети 18 века

Большинство произведений казахских акынов передавалось в устной форме, и только в 19-20 вв. их творчество стали записываться и издаваться казахскими и российскими исследователями

Актамберды жырау

· Один из ярких представителей устного народно-поэтического творчества в 18 веке

· Воспевал подвиги народных батыров Кабанбая и Богенбая

Бухар-жырау

· В народе был известен как святой – «комекей аулие»

· Его поэтическое наследие воссоздает политическую государственность 18в.

· Основная тема его сочинений – любовь родине, патриотизм, героизм казахских батыров; призывал народ к единству