Исторические условия развития культуры в беларуси 17-18 века, состояние образования и воспитания, эдукационная комиссия, нарбут, карпович, нарушэвич

Во второй половине XVII – XVIII вв. условия для развития белорусской национальной культуры ухудшились. Усилились полонизация и окатоличивание населения восточных земель Речи Посполитой. Белорусский язык постепенно вытеснялся из судебного и государственного делопроизводства, а в конце XVIIв. его использование как официального и письменного языка было запрещено. Постановлением сейма в 1696г. все переводилось на польский язык. С XVIIв. книги печатались на польском, французском, латинском, итальянском, немецком, русском, еврейском языках. Усилилось ущемление прав православных и протестантов. В 1668 г. Cейм запретил переходить из католичества в другие вероисповедания. Православной шляхте, священникам, мещанам был запрещен доступ в государственные органы власти.Интеллектуальная жизнь во второй половине XVII – начале XVIII вв. характеризовалась как бы движением вспять. Забывались достижения времен эпохи Возрождения и Реформации, снова приобрели популярность идеи периода средневековья. Условия, в которых развилась культура Беларуси, определили ее особенность – полилингвистический характер. Из-за неблагоприятной ситуации белорусскоязычной была преимущественно народная культура – культура крестьянства, городских низов, части шляхты и духовенства.Школьное образование до середины XVIII в. концентрировалось, в основном, в руках монашеских орденов. Большинство школ принадлежало иезуитам. Была прекращена деятельность братских и протестантских школ. Преподавание велось на латинском языке, предметами для обучения были грамматика, риторика, диалектика, арифметика, геометрия, музыка и астрономия. Центрами образования были Виленская Иезуитская академия и Полоцкая Иезуитская коллегия. В 1773 г. была создана Комиссия по национальному образованию (Адукационная комиссия). Ее стараниями школа приобретает светский характер. В общественно-политической мысли господствовала схоластика. Однако широкую известность получили атеистические взгляды Казимира Лыщинского. Оставив Орден иезуитов, он написал трактат «О несуществовании Бога», где утверждал, что Бог не существует, а является только иллюзией, рожденной фантазией людей. Католическое духовенство жестоко расправилось с белорусским вольнодумцем. В 1689 г. К. Лыщинский был сожжен на костре. Во второй половине XVIII в. на территорию Беларуси начали проникать научно-философские идеи западноевропейских просветителей Ф. Вольтера, Ж.Ж. Руссо, Д. Дидро, Р. Декарта и др. В Беларуси появились ученые-философы, разделявшие просветительские идеи французов. Среди них К. Нарбут, Б. Дабшевич, М. Карпович. Сторонниками идей физиократов были И. Хрептович, И. Стройновский, М. Карпович и др. Широкую известность получил философ и церковный деятель Г. Конисский, который высоко ценил естественные науки и их роль в познании природы.

Литература и искусство во втор пол 18 века, печать, газета гродзенска, палацава замкавае строительство, крепостной театр

XVIII век был непростом период в истории Беларуси. Он начался c cеверной войной (1700-1721гг.), Принесшей на белорусские земли новые разрушение и смерть. Лишь в конце 20-х гг. страна постепенно возвращается к экономической и культурной жизни: отстраиваются города, восстанавливаются разрушенные храмы, дворцы, усадьбы. В аритектура от начала века и вплоть до 80-х гг. безраздельно царит барокко, лучшие образцы которого представляют храмовые здания. Их строительство велось быстрыми темпами и в больших объемах: это объясняется как необходимостью восстановления разрушенного во время войны, так и новыми художественными вкусами. Известно, что во второй третий XVIII в. Каждая вторая парафия получила новый костел, каждый третий из которых был каменным. Белорусская культура XVIII века неровная и неодинаков в своем развитии. Это особенно прослеживается в художественных стиле. До середины XVIII века главную роль играл барокко. С 1730-1750-ых годов в художественной жизнь активно входит рококо, а с конца XVIII века и классицызм. д 17-18 веках были в основном польские издания, либо альманахи и листовки. Первая газета - Газета Гродзеньска в 1776 году. В Белоруссии крепостные театры возникают в ХVIII веке. Один из них принадлежал известной магнатскому рода Радзивиллов. Премьера постановки «образец справедливости» состоялась в 1740 году. Первую Комеди авторства Франциски Урсулы Радзивилл «остроумных любовь» поставили через шесть лет. Показы сопровождались музыкой в исполнении несвижской Капелле Радзивиллов. Ставились спектакли в специально построенном здании - «камедихаузе» или во дворе «Консоляция» в предместье Несвиж Альбе и под открытым небом, в так называемой зелёной театре. Одновременно с несвижским театром существовал Слуцкий, он принадлежал Иероним Флориан Радзивилл. В репертуаре преобладали опера и балет. Придворные театры действовали также в Слоним, Гродно, Шклове, театры Сапегов - в Ружанах и Деречине. В историю белорусской архитектуры XVIII век вошел как время правления трех стилей - барокко, рококо, классицизм. Окончательно формируется ансамбль городского центра, который состоит из торгово площади, торгово зданий, административных зданий, Храмов. Такой площадь располагалась на пересечении главных улиц или около замка характер и особенность городской планировки отражают Гродно, Витебск, Полоцк, Минск и др. Особенностью в белорусском зодчестве XVIII века являлось строительство усадьбы и дворцово. Городские дома однотипные, выстраиваются в одну линию. Дома строят из дерева, фасад каменный, плоский. Дома соединяют арками для ровного ряда. Фасады декорируют лепными украшениями, часто встречается и живопись (натюрморты, анималистика). Фронтоны трех типов: арочный, ступенчатый, двухскатный. Крышу делали из Голландская черепицы.Загородная усадьба. Происходят Изменения в планировка (влияние стиля барокко), расширяется «анфiладнае» размещение помещение, делаются парадный покои и залы.