Одна из форм лжи

Человек может признавать свои ошибки, он может говорить о своих несовершенствах, он даже может заниматься самоуничижением, самоистязанием, почти что самоуничтожением, но все это может быть более или менее далеко от истины. Когда мы признаем наши ошибки перед другими людьми, нет ли тут элементов эго? Разве у нас не возникает чувство удовлетворения собой, «какой я хороший, я сумел заставить себя признать перед другим человеком свои ошибки» и еще можем подумать, что за нашу самокритичность о нас будут хорошо думать. В том случае, когда мы никак не можем признать своих ошибок, потому что нам стыдно это сделать и к тому же признание своих ошибок это всегда свидетельствует о том, что мы не достаточно совершенны и тот человек, перед которым мы должны бы извиниться тогда будет выглядеть более совершенным. И закрутилась карусель эго. Можно возразить, говоря, что извиниться это долг вежливости. Да, это долг вежливости, но все же то, о чем мы только что говорили - верно. На это же событие мы можем посмотреть и с другой стороны. Как воспринимает наши извинения тот, перед кем мы извиняемся. Во-первых, он может быть доволен вашим поступком, потому чтовы показали ему, что далеки от совершенства, во-вторых, на вашем фоне он выглядит более совершенным и непогрешимым, что дает ему право к вам относиться несколько свысока. Между вами изменилась дистанция. Относительное равновесие отношений, которое было прежде, нарушилось и теперь должен возникнуть новый уровень, в котором неравенство отношений будет более выражено. Что же произойдет, в том случае, если вы не попросите прощения за свою оплошность? Во-первых, вы будете ходить в виноватых и ваша вина ни чем не будет компенсирована. Во-вторых, однажды не признав своей ошибки, в дальнейшем вы будете все более несознательны относительно своих несовершенств. Постепенно вы будете позволять себе все большую ложь в отношениях с окружающими вас людьми. По отношению к людям у вас все больше будет развиваться высокомерие, так как с одной стороны они терпят, а может быть даже не видят ваших ошибок, а с другой, это порождает в вас чувство вседозволенности.

Но человек может не только признавать свои ошибки, он может говорить о своих несовершенствах там, где это, возможно, делать не следует. В этом случае, человек хочет подчеркнуть свою исключительность тем, что он несовершенен и ничего со своими несовершенствами поделать не может. Примите меня таким, каков я есть. Но так как я человек второго сорта из-за моих несовершенств, то в отношениях с людьми я вам не конкурент, да и вы можете отноститься ко мне несколько свысока, я это приму, потому что я человек второго сорта. Неосознавая этого, человек может играть в значимость, используя для этого что угодно, даже свои несовершенства. Подросток, а иногда и взрослый, может говорить о том, что он очень рано начал курить и теперь не может от этого отвыкнуть. Человек может говорить о своих болезнях, о своих несчастьях, о своих неспособностях, этим самым показывая свою исключительность, значимость, пусть со знаком минус, но все же... Когда некоторых людей окружают такого сорта личности, то для многих это удобно, так как позволяет им чувствовать себя неприкосновенными, думать о себе в превосходной степени. Но человек может не только говорить о своих несовершенствах, он может занять позицию самоуничижения. Если люди, говорящие о своих несовершенствах в какой-то мере получают от этого некоторое удовольствие, то человек занимающийся самоуничижением очень похож на мазохиста, с той лишь разницей, что это удовольствие он получает не от физических страданий, а от выворачивания всех своих несовершенств наизнанку, нередко даже преувеличивая их, чтобы следствие такого самоистязания было более эффективным. К тому же, эти люди получают дополнительную пищу для своего эго и в том, что они видят сострадание по отношению к ним, что придает им дополнительное рвение в самоуничижении. Похоже, что людям нужна не только материальная пища, не только эстетическая и интеллектуальная, но и пища, состоящая из отношений к нему. И различные люди предпочитают различные виды такой пищи. Повидимому такая пища приносит им чувство удовлетворения собой, подтверждающее их значимость в той ипостаси, которая им больше всего импонирует. Человек находящийся внизу может иметь полное право презирать тех, которые там, наверху. Презирать за многие их пороки, страсти, спесь и их отношение ко всем, которые стоят ниже их на социальной лестнице. Но если посмотреть внимательно, то можно увидеть, что тот кто судит, ничуть не лучше того, которого он судит.

И есть еще одна форма лжи, которую распознать практически невозможно и эта невозможность стала причиной того, что такую ложь узаконили. Ни один человек не может сказать, что он видит и понимает мир, так же как кто-то другой, потому что у каждого человека есть свой жизненный опыт, который влияет на восприятие мира и суждение о нем. И в этом мы все разные, и в этом мы все не объективные. Это одна из причин, почему мы имеем мнения и редко имеем знания.