Глава 27 время Великого сомнения глубина грез

1. С признанием себя грезящим и факта снов разума, сны разума у ученика не исчезают, а грезы не рассеиваются.
2. Напротив, ученик с большой остротой и болью замечает, как они глубоки и как цепко, не ослабляя хватки, грезы держат его в оковах, не оставляя даже на мгновение.
3. Видя это, человек Пути, подобный жителям Неба, смеется над собой, и принимая свою судьбу грезящего существа, легко и уверенно идет по Пути.
4. Человек Пути, подобный герою, гневается на сны разума, воспринимая грезы как вызов. Он решает принять этот вызов и сразиться с ними, что бы победить или умереть.
5. Тот, кого Мастера относят к связанным грезами, приходит в большое отчаяние, такое, что у из глаз не переставая текут слезы. Тогда, подбадривая ученика, Мастер говорит, что жизнь человека Пути радостна – это улыбка сквозь слезы.
6. Острое понимание своих грез, наполняющее болью, и заставляющее содрогнуться до глубины души, есть верный признак того, что ученик реально начал освобождаться от снов разума.
7. Этот момент Мастера зовут «время великого сомнения», потому что ни что не остается прежним для того, кто понял, что он во сне, в бесконечном сне своего разума.
8. Во время великого сомнения ученик словно идет по безжизненной пустыне грез, и ничто больше не может дать ему утешения, чувства надежности и уюта.
9. Тогда из глубин души ученика, возникает отчаянный, безысходный вопль о помощи к Мастеру и Беспредельному Духу.
10. Этот вопль так искренен и силен, что грезы приостанавливаются, а сны разума начинают дрожать, ослабляя свою хватку.
11. Тогда он впервые слышит отчетливый голос Беспредельного. Он исходит из его духа, из той его точки где нет грез, нет сомнений, нет разума чтобы видеть сны.

Когда ученик его слышит, кажется, что мир, грезы – все словно замерло и стало чем-то другим.