III. Праведность через веру - глубокий опыт сердца

Простое изложение истины об оправдании верой. Различают два вида праведности: "Праведность,- которой мы оправдываемся - вменяется нам; праведность, которой мы освящаемся – наделяется нам. Первая - дает нам право на небо; вторая - приготовляет нас к небу" (ВМ. 35 стр.). Проанализируем более четко эти два вида праведности:

1. Сущность вменяемой праведности - это оправдание через веру, право на небо. Римл. 3:24. Римл. 4:2-4.

При вменяемой праведности через веру происходят следующие действия благодати: рождение свыше, покаяние, исповедание грехов, принятие Христа как личного Спасителя.

"Праведность Христова вменяется грешнику при покаянии во грехах через веру во Христа и послушание совершенному закону Божьему. Она становится его праведностью и его имя записывается в книгу жизни у Агнца" (СЦ. 3. 371).

Наглядный пример: "Жили два брата. Один из них был благочестивый, а другой - вел беззаконную жизнь. Однажды после убийства за ним устремилась погоня. Он вбежал в дом своего благочестивого брата и просил скрыть его. Тот по окровавленной одежде понял все, что произошло. Он быстро снял свою одежду и отдал ему, а его окровавленную одежду одел на себя. Настигшая погоня по одежде сразу же уличила убийцу и после суда, на котором он взял все на себя,- приговорила его к смертной казни. Незадолго перед казнью он написал своему брату письмо, полное любви и увещания, которое заканчивалось словами: "Я умираю в твоей запятнанной одежде, а ты обратись к Иисусу и живи достойно в моей неоскверненной грехами одежде". Его брат побежал к судье и хотел сам умереть за свои преступления, но казнь уже свершилась... Все же он исполнил завещание брата: принял Христа как своего Спасителя и жил благочестивой христианской жизнью. Так и Христос умер за нас и просит, чтобы мы, приняв Его одежду праведности, жили благочестивой жизнью".

2. Сущность наделяемой праведности,- это наделение чертами характера Христа - в течение всей жизни. Это освящение через веру - пригодность для неба. Это непрерывное преобразование или реформа жизни: "Итак, кто до Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое" (2Кор. 5:17).

"Преобразование или реформа не принесет доброго плода праведности до тех пор, пока не будет соединена с возрождением от Духа Святого. Возрождение и преобразование совершит свою определенную работу и совершая ее, сольются" (ХС. 42).

"Мы можем приготовиться к небу только через действия Святого Духа на сердце, ибо мы должны получить праведность Христа, как наше удостоверение, чтобы иметь доступ к Отцу. Чтобы получить праведность Христа, нам необходимо ежедневно преобразовываться под влиянием Святого Духа, стать причастниками Божеского естества" (Изб. вести, т. 1. 374 стр.).

Это работа, которая однажды совершилась в жизни Еноха: "Наша великая нужда сегодня - нужда в мужах, крещенных Духом Святым, нужда в мужах, которые ходили бы с Богом подобно Еноху" (СЦ. 5. 565).

Наделяемая праведность - это непрерывный христианский рост (2Петр. 3:18). "Преобразовательная работа от нечестия к святости - это постоянный процесс. Изо дня в день Бог работает над освящением человека и человек должен сотрудничать с Ним, воспитывая в себе добрые привычки и склонности. Он должен прибавлять благодать к благодати и Бог в Свою очередь обильно благословит его" (Деян. 532 стр.).

3. Как достичь такой праведности (Рим. 1:16).

"Дух Божий запечатлевает истину в сердце. Евангелие названо силой Божьей ко спасению, ибо только Бог может сделать истину силой, способной освятить душу" (Е. Уайт. К. АСД т. 7. 340 стр.).

Это возможно всем. 1Тим. 2:3. 4. "Никто не должен сомневаться в том, что в кругу своей деятельности он сможет достичь совершенства христианского характера" (ДА. 531).