Достоинство ночного стояния

بسم الله الرحمن الرحيم

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословения посланнику Аллаха. Я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, нет Ему сотоварища, а так же свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и посланник.

А затем:

Воистину, одним из лучших дел и величайших поклонений, к которым призывает шариат — это ночное стояние[1]. Это — обыкновение праведников, торговля верующих. Ночью верующие уединяются со своим Господом, жалуются Ему на своё положение, спрашивают Его из Его милости. Они предаются мольбам к своему Господу, просят, молят Дарующего блага и дары. Аллах Всевышний говорит: «Они отрывают свои бока от постелей, взывая к своему Господу со страхом и надеждой, и расходуют из того, чем Мы их наделили. Ни один человек не знает, какие услады для глаз сокрыты для них в воздаяние за то, что они совершали». _{Сура ас-Саджда, 16-17 аяты.}

Всевышний Аллах упомянул их наилучшим описанием, сказав: «Воистину, богобоязненные пребудут в Райских садах и среди источников, получая то, что даровал им их Господь. До этого они были творящими добро. Они спали лишь малую часть ночи, а перед рассветом они молили о прощении». _{Сура аз-Зарият, 15-18 аяты.}

Аль-Хасан сказал: "Они стояли ночью, продолжали намаз до рассвета, потом садились, вознося молитвы, проявляли покорность и молили о прощении" [2]

Всевышний Аллах сказал: «Неужели тот, кто смиренно проводит ночные часы, падая ниц и стоя, страшась Последней жизни и надеясь на милость своего Господа, равен неверующему? Скажи: «Неужели равны те, которые знают, и те, которые не знают?» Воистину, поминают назидание только обладающие разумом». _{Сура аз-Зумар, 9 аят}

От Абу Умамы аль-Бахели, да будет доволен им Аллах, передается, что он сказал: "Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: "Выстаивайте ночи, воистину, это — обычай благочестивых людей до вас, это приближает к вашему Господу, стирает плохие поступки и грехи " [3].

Приводится от Абу Малика аль-Ашъари, да будет доволен им Аллах, от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Воистину, в раю есть комнаты, то, что снаружи, видно внутри, и то, что внутри, видно снаружи. Аллах приготовил их для тех, кто кормил едой, распространял салам и молился ночью, пока люди спали». [4]

Передается от Сахля бин Саада, да будет доволен им Аллах, что он сказал: "Джибриль пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О Мухаммад! Живи, сколько пожелаешь, но ты смертен; делай, что пожелаешь, но ты получишь воздаяния за свои дела; люби, кого пожелаешь, но ты всё равно расстанешься с ним, и знай, что честь верующего — в выстаивании ночи и в том, что он обходится без посторонней людской помощи». [5]

Аллах приказал Своему пророку, да благословит его Аллах и приветствует, выстаивать ночь. Всевышний Аллах сказал: «О закутавшийся! Простаивай ночь без малого, половину ночи или чуть меньше того, или чуть больше того, и читай Коран размеренным чтением». _{Сура аль-Муззаммиль.1-4 аяты.}

Всевышний Аллах также сказал: «Бодрствуй часть ночи, читая Коран во время дополнительных намазов. Быть может, Господь твой возведет тебя на Достохвальное место». _{Сура аль-Исра 79 аят.}

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, следовал этому божественному наставлению. Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Обычно во время ночных молитв пророк, да благословит его Аллах и приветствует, стоял (во время) молитвы так долго, что его ступни (или: ноги) опухали. Аиша сказала: „О посланник Аллаха, ты делаешь это, хотя тебе прощены все твои прошлые и будущие грехи“. Он сказал: „Разве не (следует) мне быть благодарным рабом?“» [6]

Хузейфа, да будет доволен им Аллах, сказал: "В одну из ночей я молился с Пророком, мир ему и благословение Аллаха. Он начал чтение «аль-Бакъары» и я предположил: «На сотом аяте он совершит рукуъ». Но и после (него) он продолжал (читать), тогда я сказал: «Он прочтет ее, исполнив один ракаат». Я предположил: «С ней он совершит рукуъ». Однако, и после (прочтения суры аль-Бакъара) он всё продолжал (читать) и начал (суру) ан-Ниса, которую он тоже прочел и начал «Аль Имран», которую он также прочел (полностью). Читал он плавно, а если прочитывал аят, в котором (содержится повеление) восславить Аллаха, восславлял Его. Если прочитывал аят о просьбах, просил, если об опасности — просил у Аллаха от нее защиты [7].

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, побуждал своих сподвижников к выстаиванию ночной молитвы. Он сказал про АбдуЛлаха бин Умара: «АбдуЛлах — прекрасный человек, но было бы хорошо, чтобы он молился по ночам». И после этого (АбдуЛлах) всегда лишь немного спал по ночам. [8]

Он, да благословит его Аллах и приветствует, побуждал свою Умму к выстаиванию ночной молитвы, сказав: «Лучший намаз после обязательного - ночной». [9]

Передается от АбдуЛлаха бин Амра бин аль-Аса, да будет доволен ими обоими Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто выстоял 10 аятов, не будет записан среди беспечных, кто выстоял 100 аятов, будет записан с набожными, кто выстоял 1000 аятов, будет записан среди накопивших богатство». [10]

Время ночного намаза — начинается с Иша-намаза до азана на Фаджр-намаз. Передается от Ибн Умара, да будет доволен ими обоими Аллах, что он сказал: посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Ночная молитва — по два, по два. А если будете опасаться, что скоро наступит утро, то исполните один ракаат, который сделает число всех исполненных вами молитв нечетным " [11].

Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Я слышал, как Пророк, мир ему и благословение Аллаха, произнес: «Если кто среди вас побоится, что не встанет в конце ночи, то пусть совершит витр, а потом ложится спать. А если он уверен, что встанет на ночную молитву, то пусть совершит витр в её конце. Истинно, чтение (Корана во время этой молитвы) посещаемо (ангелами) и так будет лучше». [12]

Передается от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «С наступлением последней трети каждой ночи Всеблагой и Всевышний Господь наш нисходит к нижнему небу, говоря: „Кто станет обращаться ко Мне с мольбами, чтобы Я ответил ему? Кто станет просить Меня (о чём-нибудь), чтобы Я даровал ему (это)? Кто станет молить Меня о прощении, чтобы Я простил его?“» [13]

Сказал Умар бин аль-Хаттаб, да бадет доволен им Аллах: «Если бы не три вещи, я бы не любил жизнь в этом Дунья[14]: сражение на пути Аллаха, выстаивание часов ночью и сидение с людьми, говорящими хорошие речи». [15]

Одной из самых великих причин, которые помогают встать на ночную молитву — ранний уход ко сну. Бодрствование ночи — бич нашего времени, особенно если это бодрствование проходит не в повиновении Аллаху, как это бывает со многими людьми — они или смотрят спутниковые каналы, телевизор, играют в карты, или пустословят и т.д.

Поэтому Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, порицал сон до Иша-намаза и разговор после Иша-намаза.[16]

Шейх Ибн Усеймин, да помилует его Аллах, сказал: "Ночной намаз в месяце Рамадан имеет особое достоинство. Передается от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто простоял (в молитвах весь) Рамадан, с верою и надеждой (на награду), тому уже прощено то, что предшествовало у него из грехов». [17]

Ночной намаз в Рамадане охватывает как намаз в начале ночи, так и в ее конце. Поэтому молитва Таравих считается выстаиванием Рамадана, и нужно быть внимательным к нему и ожидать у Аллаха вознаграждение за нее. Этими считанными ночами верующий, разумный человек должен воспользоваться до того, как они закончатся"[18].

Мусульманин также должен стремиться к тому, чтобы читать намаз с имамом, пока тот не уйдет. От Абу Зарра аль-Гъифари, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Воистину, кто будет стоять с имамом, пока тот не уйдет, ему будет записано выстаивание ночи " [19].

И хвала Аллаху, Господу миров, и да благословит Аллах и приветствует нашего пророк Мухаммада, его семью и всех сподвижников.

http://seyfullah.tauhid.biz/

[1] Ночная добровольная молитва — «къям аль-лейль».

[2] Мухтасар къиям аль-лейль аль-Марвази, стр. 96.

[3] Сунан ат-Тирмизи, 5553, № 3549, сказал Абу Иса ат-Тирмизи, что это более правильно, чем хадис Абу Идриса от Биляля. Аль-Альбани назвал его сахихом в «Сахихе» ат-Тирмизи (3187, № 38101).

[4] «Сахих» Ибн Хиббана, 1363, № 509.

[5] «Муъджам» ат-Табарани аль-Авсат, 4306, № 4278. Аль-Мунзири в своей книге «ат-Таргъиб ват-таргьиб», 1485, сказал, что иснад хадиса хороший.

[6] «Сахих» аль-Бухари, 1352, № 1130, «Сахих» Муслима, 32172, № 2820...

[7] «Сахих» Муслима, 1537, № 773.

[8] «Сахих» аль-Бухари, 1350, № 1121, «Сахих» Муслима, 31927, № 2478.

l Часть хадиса, переданного Муслимом в его «Сахихе», 2821, № 1163, из хадиса Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах.[9]

[10] «Сунан» Абу Дауда, 2э57, № 1398.

[11] «Сахих» аль-Бухари, 1353, № 1137, «Сахих» Муслима, 1516, № 749.

[12] «Сахих» Муслима, 1520, № 755.

[13] «Сахих» аль-Бухари, 1356, № 1145, «Сахих» Муслима, 1523.

[14] Мирская жизнь.

[15] «Мухтасар къыям ал-лейль» аль-Марвази, стр. 62.

[16] «Сахих» аль-Бухари, 1195, № 568.

[17] «Сахих» аль-Бухари, 260, № 2009, «Сахих» Муслима, 1523, № 759.

[18] «Маджалис шахри рамадан», стр. 18.

[19] Часть хадиса, который передал ат-Тирмизи в «Сунане», 3э169, № 806. Ат-Тирмизи назвал этот хадис хасан сахих.