Глава X. Послушание истине

Дорогой брат Д., я вспоминаю тебя среди прочих лиц, по­казанных мне в видении 25 декабря 1865 года в городе Рочестер, штат Нью-Йорк. Мне было показано, что ты стоишь по­зади всех. Ты убежден, что истина у нас, но пока еще не испы­тал на себе ее освящающего влияния. Ты не идешь по стопам нашего Спасителя, поэтому не готов во всем поступать так, как Он. Когда ты слушаешь слова истины, твой рассудок по­нимает, что они верны, что их нельзя опровергнуть. Но твое неосвященное сердце тут же отвечает: “Какие странные сло­ва, кто может это слушать? Лучше бы тебе отказаться от по­пыток идти в ногу с народом Божьим, так как все время будет появляться что-то новое, странное и трудное для понимания. Тебе придется когда-нибудь остановиться, и лучше это сде­лать сейчас, пока ты не зашел слишком далеко”.

Ты не можешь, мысленно соглашаясь с истиной, не жить по ней, поскольку тебя всегда восхищала жизнь, соответству­ющая внешнему исповеданию. Мне была показана книга, в которой твое имя значилось вместе со многими другими име­нами. Напротив твоего имени виднелось черное пятно. Ты посмотрел на него и сказал: “Оно никогда не сотрется”. Иисус поднял над этим пятном Свою израненную руку и произнес: “Только Моя кровь может стереть его. Если с этого времени ты изберешь путь смиренного послушания и будешь полагать­ся исключительно на заслуги Моей крови, которая одна толь­ко может покрыть твои прошлые преступления, то Я изглажу твои беззакония и покрою твои грехи. Но если ты изберешь путь беззаконников, то пожнешь награду беззаконников. Воз­мездие за грех — смерть”.

Я видела, что злые ангелы окружают тебя, стараясь отвра­тить твой взор от Христа и заставить тебя смотреть только лишь на Бога-судью, чтобы ты потерял из виду любовь, сост­радание и милость распятого Спасителя, Который с радостью спасет всех приходящих к Нему. Ангел сказал: “А если бы [544] кто и согрешил, то мы имеем Ходатая перед Отцом — Иисуса Христа Праведника”.

Когда тебя гнетет тревога, когда ты прислушиваешься к нашептываниям сатаны, ропщешь и жалуешься, ангелу пору­чается поддержать тебя и посрамить твое неверие. Ты не до­веряешь Богу, не веришь, что Он может спасать даже в безнадежных ситуациях, бесчестишь Бога своим жестоким неве­рием и причиняешь себе много ненужных страданий. Я виде­ла, что Небесные ангелы окружают тебя, отгоняют злых анге­лов и смотрят на тебя с печалью и состраданием. Указывая тебе на Небо, на венец бессмертия, они говорят: “Победу нель­зя одержать без борьбы”.

Хотя тебя одолевали сомнение и недоумение, ты все же не осмелился окончательно порвать ту нить, которая связывает тебя с Божьим народом, соблюдающим заповеди. Однако ты не отдал все ради истины. Ты боишься возложить себя и все, что у тебя есть, на алтарь Божий, чтобы тебе не пришлось также отдавать часть того, что Он одолжил тебе. Небесные ангелы знают наши слова и поступки и даже помышления и намерения сердечные. Ты, дорогой брат, боишься, что истина будет тебе стоить слишком дорого, но это одно из сатанин­ских наущений. Пусть истина возьмет все, что у тебя есть, и это не будет слишком высокой ценой, потому что получишь ты гораздо больше, если правильно оценишь Божье богатст­во — вечную славу. Как мало от нас требуется! Какую малую жертву мы можем принести в сравнении с той, которую при­нес за нас наш Божественный Господь! И тем не менее тобой овладевает ропот, когда ты думаешь, как дорого будет стоить тебе вечная жизнь. Ты, а также и другие братья в N. вели оже­сточенную борьбу с великим врагом душ. Несколько раз ты был готов сдаться, но влияние твоей жены и старшей дочери спасло тебя. Эти члены твоей семьи готовы повиноваться истине [545] всем сердцем, если ты будешь поддерживать их своим влиянием.

Твои дочери хотят видеть в тебе пример, так как они счи­тают, что их отец должен быть прав. Их спасение во многом зависит от того, какой путь ты изберешь. Если ты переста­нешь стремиться к вечной жизни, то окажешь сильное влия­ние на своих детей и можешь увлечь их за собой; ты можешь также сломить дух твоей верной жены, сокрушить ее надеж­ды и подорвать ее жизненные силы. Что ты скажешь тогда на великом суде, если окажется, что ты своей неверностью при­вел своих родных к гибели?

Я видела, что несколько раз ты подчинялся внушениям сатаны прекратить всякие попытки жить по истине, ибо ис­куситель говорил тебе, что самые энергичные твои усилия обречены на провал, что со всеми твоими слабостями и не­удачами ты не сможешь всегда оставаться преданным Богу. Мне же было показано, что твоя жена и старшая дочь оста­лись твоими добрыми ангелами. Они огорчались за тебя, во­одушевляли тебя воспротивиться сильным дьявольским нау­щениям, и, любя их, ты решил еще раз попытаться устремить свою пошатнувшуюся веру к Божьим обетованиям. Сатана только и ждет удобного момента, чтобы одолеть тебя и возра­доваться твоему падению. Ты поддерживаешь восстание лю­дей, попирающих ногами Закон Божий. Ты не сможешь быть сильным, пока решительно не встанешь на сторону истины.

Систематическая жертвенность кажется тебе ненужной, но ты упускаешь из виду тот факт, что ее установил Бог, Кото­рый никогда не ошибается. Он освятил этот план, чтобы не допустить беспорядка, помочь людям избавиться от алчнос­ти, жадности, эгоизма и идолопоклонства. Этот порядок Он создал для того, чтобы бремя не было тяжким, но чтобы все несли его в меру своих сил. Спасение человека было куплено дорогой ценой — жизнью Господа славы, которую Он с радо­стью отдал, чтобы поднять человека из бездны вырождения и погибели и сделать его наследником мира. Богу было угодно, чтобы человек помогал своему ближнему в великом деле ис­купления. Тот, кто под разными предлогами отказывается от [546] этого, кто не хочет отречься себя, чтобы другие могли разде­лить вместе с ним небесные благословения, тот недостоин небесного сокровища, ради которого была принесена такая великая жертва. Богу не нужны неискренние приношения, пожертвования из-под палки. Те, кто полностью обратился и по достоинству оценивает дело Божье, будут с радостью да­вать все немногое, что от них требуется, считая это для себя честью.

Ангел сказал: “Воздерживайтесь от плотских похотей, восстающих на душу”. Ты споткнулся о реформу здоровья, она кажется тебе ненужным приложением к истине. Но это не так, ибо реформа здоровья является частью истины. Тебе пред­стоит работа, которая будет труднее и тягостнее всего, что тебе до сих пор приходилось переносить. Если ты будешь коле­баться и стоять поодаль, не решаясь воспользоваться благо­словениями, которые могут стать также и твоими, то потер­пишь урон. Ты претыкаешься о то самое благословение, кото­рое Небо послало тебе на пути, чтобы облегчить твой даль­нейший рост в истине. Сатана выставляет перед тобой небес­ные дары в самом неприглядном свете, чтобы ты воспроти­вился тому, что может принести тебе величайшую пользу и способствовать твоему физическому и духовному возраста­нию. Реформа здоровья может принести тебе больше пользы, чем кому-либо другому; если ты примешь все пункты истины в отношении реформы здоровья, она даст тебе огромные пре­имущества. Ты относишься к тем людям, которым щадящая диета принесет большую пользу. Тебе угрожала опасность мгновенного паралича, в результате которого у тебя могла от­мереть половина тела. Отречение от чревоугодия будет для тебя спасением, однако ты считаешь это тяжким лишением.

Причина, по которой современная молодежь становится все более и более равнодушной к религии, заключается в на­шей порочной системе воспитания. Истинная любовь к де­тям проявляется не в том, чтобы потакать их желаниям или оставлять без наказания непослушание родительским законам. “Дерево растет в ту сторону, в которую будет наклонен моло­дой побег”. Матери всегда нужна помощь отца в ее усилиях [547] заложить в детях основание доброго христианского характе­ра. Любящий отец не должен закрывать глаза на недостатки своих детей только потому, что ему неприятно исправлять их и наказывать. Вам обоим надо пробудиться и твердо, не гру­бо, но решительно дать понять своим детям, что они должны слушаться вас.

Отец не вправе вести себя, как ребенок, повинуясь минут­ным порывам. Он связан со своей семьей священными узами. Отец — средоточие всей семьи, внимание всех устремлено на него. Мужу отведена роль “хозяина дома”, главы семьи. Он — законодатель в семье; его мужское достоинство — живая ил­люстрация самых твердых добродетелей и принципов, энер­гии, порядочности, честности и практической сметки. Отец — в каком-то смысле домашний священник, возлагающий на жертвенник Божий утреннюю и вечернюю жертву, когда жена и дети объединяются с ним в молитве и славословии. В таком доме Иисус будет бывать с удовольствием, и благодаря Его животворному влиянию родители будут радостно восклицать, созерцая вышние красоты: “Вот я и дети, которых дал мне Господь”. Спасенные, спасенные, навеки спасенные, свобод­ные от растления похотью, которая преобладает в этом мире, и благодаря заслугам Христа ставшие наследниками бессмер­тия! Я видела, что немногие отцы сознают свой долг. Они не научились владеть собой, и пока отцы не усвоят данный урок, им не удастся как следует управлять своими детьми. Совер­шенное самообладание отца очарует всю семью. Если этого достичь, то будет одержана великая победа. Тогда родители смогут воспитывать самообладание в своих детях.

Сердце мое щемит, когда я думаю о церкви в Н., потому что в ней должна совершиться важная работа. Божий план состоял в том, чтобы в этом месте у Него был Свой народ. Там могла бы получиться хорошая церковь, но теперь предстоит много потрудиться, чтобы сгладить острые углы и пригото­вить ее членов к принятию такого порядка, при котором все трудились бы сообща и согласованно. До сих пор дело обстояло [548] так, что когда один или два человека чувствовали побуж­дение подняться, объединить усилия и решительнее встать на возвышенное основание истины, остальные не поддержива­ли их усилий. Сатана вселяет в них мятежный дух, чтобы они лишали мужества тех, кто желает возрастать в истине. Когда их призывают взяться за работу, они собираются с духом, но затем некоторыми из них овладевает упрямство, и, вместо того чтобы помогать, они мешают. Кое-кто не желает подчиняться воздействию шлифовального станка Бога. Когда с них начи­нают снимать стружку, чтобы выровнять шероховатости их характера, они жалуются на то, что работа слишком тяжела, а ноша непосильна. Они стремятся выйти из Божьей мастер­ской, чтобы их изъяны никто не тревожил. Создается впечат­ление, что эти люди не сознают своего положения, тогда как единственная надежда для них — оставаться там, где недо­статки, мешающие их характеру стать христианским, будут выявлены и исправлены.

Некоторые братья и сестры потворствуют своему неумерен­ному аппетиту, который не только наносит вред душе, но и все время препятствует их духовному росту. Совесть их неспокой­на, и когда они слышат прямые истины, то готовы оскорбиться. Они сами себя осуждают, и им кажется, что темы проповедей подбираются специально для них. Они чувствуют себя огор­ченными и обиженными и выходят из собрания святых. Они оставляют собрание, потому что не хотят, чтобы совесть так сильно их тревожила. Вскоре они теряют всякий интерес к ду­ховным встречам и их любовь к истине охладевает. Если в та­ких братьях не произойдет полной перемены, они вернутся назад и перейдут на сторону мятежного воинства, которое сто­ит под черными знаменами сатаны. Если же эти люди распнут плотские похоти, восстающие на их душу, тогда они сойдут с опасного пути, на котором стрелы истины больно ранят их до­стоинство. Но пока они потакают необузданному аппетиту и таким образом лелеют своих идолов, они делают себя мише­нью для стрел истины, и всякий раз, когда они слышат истину, она больно ранит их. Некоторым кажется, что они не смогут изменить своих привычек, что их здоровье будет принесено в жертву, если они попытаются отказаться от чая, табака и мяса. Такие опасения им внушает сатана, потому что именно эти вредные [549] возбуждающие средства подрывают физические силы и готовят почву для острых заболеваний, поскольку повреждают чудесно устроенный природой организм и ослабляют те защит­ные барьеры, которые наш организм воздвигает на пути болез­ней и преждевременного увядания.

Те, кто изменяет свой образ жизни и отказывается от раз­ного рода противоестественных возбуждающих веществ, не­которое время будут болезненно ощущать эту потерю и стра­дать без привычных стимуляторов, как это бывает у пьяницы, лишенного выпивки. Отнимите у него алкогольные напитки, и он будет сильно страдать без них. Но если алкоголик про­явит настойчивость, то он вскоре преодолеет эту ужасную за­висимость. Природа придет к нему на помощь и останется на своем посту до тех пор, пока он снова не заменит ее суррога­том. Некоторые люди настолько притупили тонкую природ­ную чувствительность, что природе понадобится некоторое время, чтобы она оправилась от злоупотреблений, от грехов­ных привычек человека, от потворства приобретенным извра­щенным вкусам, подавлявшим и ослаблявшим ее. Дайте при­роде шанс, и она восстановится и снова будет исполнять свою роль исправно и с достоинством. Употребление противоесте­ственных возбудителей разрушает здоровье, притупляет мозг и лишает человека возможности по достоинству оценивать вечные ценности. Люди, лелеющие этих идолов, не могут правильно оценить спасение, совершенное для них Христом посредством Его самоотверженной жизни, постоянных стра­даний и поношений, а также благодаря тому, что Он отдал Свою безгрешную жизнь для спасения от смерти погибаю­щего человечества.