Забвение себя. Общаясь с людьми — соседями, коллегами, приятелями, —

Общаясь с людьми — соседями, коллегами, приятелями, —

мы не раскрываемся перед ними полностью. Мы демонстрируем

им лишь небольшую часть себя. Есть несколько безопасных спо-

собов времяпрепровождения: беседа, чаепитие, рассказывание

анекдотов и обмен новостями. Есть несколько тем, которые уме-

стно обсуждать с ними: работа, хобби, политика. Есть несколько

чувств, которые мы в их присутствии испытываем и демонстри-

руем: дружелюбие, приветливость.

Общаясь с любимыми и самыми близкими друзьями, мы бы-

ваем более откровенными. Можем поговорить о семейных и

личных трудностях. Можем обнять или заняться сексом. Можем

проявить раздражение, недовольство или нежность. Если мы

попытаемся вести себя так с приятелями и коллегами, это и

нам, и им покажется неуместным. Все почувствуют смущение,

неловкость и вернутся к допустимым способам общения.

Наедине с собой, в своих мыслях и мечтах, мы можем быть

очень откровенными. Мы можем признаться себе, что с друзь я-

ми скучно, семья опостылела, работа надоела. Мы можем позво-

лить себе испытывать раздражение, гнев и даже ненависть к

самым близким людям. Мы можем понять, что больше всего нам

хочется бросить все это и начать жизнь с чистого листа. А мо-

жем и не признаться, ведь потеряв друзей, мы встретимся с

одиночеством, семья нуждается в нашей заботе, а работа —

единственный источник дохода. Почти всегда, даже наедине с

собой, мы не бываем полностью откровенными.

В каждом человеке есть как бы несколько слоев, измерений.

Все это — маски, личины. Их множество у каждого человека.

Мы снимаем их и надеваем, меняем и обновляем. Наверное, в

жизни невозможно обойтись совсем без масок, они многое уп-

рощают, защищают нас от вторжения в наш внутренний мир,

когда мы этого не хотим.

Начиная познавать себя с помощью психолога, медитаций и

размышления, человек осознает наличие масок. Он может отка-

заться от некоторых или сделать их тоньше. Может принять од-

ну из масок, лежащих достаточно глубоко, за самого себя и ос-

тановиться на этом, решив, что полностью себя узнал.

Так живут почти все, что же в этом плохого?

За масками кто-то прячется. Это истинное существо каждого

человека. Его по-разному называют: личность, душа, сущность,

самость, неповторимая индивидуальность, духовное ядро — ко-

му как нравится. Важно, что даже в одиночестве мы не осмели-

ваемся сбросить маску и отпустить себя подлинного на свободу.

И уж тем более мы не делаем этого, когда с нами рядом кто-то

еще.

Истинное существо — это мы подлинные. Это лучшее, что в

нас есть, источник нашей силы, средоточие воли, то, что в нас

поистине любят. Истинное существо есть в каждом. Будучи

проявленным, оно похоже на играющего ребенка и могущест-

венного волшебника. Оно радуется и любит. Оно одно может

проникать в глубину чужого сердца и выбирать путь, ведущий к

счастью. Оно с очевидностью знает то, что нам нужнее всего.

Почти каждый человек, за редчайшими исключениями, за-

бывает о своем истинном существе, не ощущает его, вернее,

ощущает себя кем-то другим. Человек забывает о себе настоя-

щем еще в раннем детстве, потому что начиная с некоторого

момента родители не принимают и не одобряют, когда ребенок

бывает самим собой. Они стараются воспитать его, то есть

сформировать по своему образу и подобию.

Взрослый человек всегда более определен и ограничен, чем

ребенок. И родители, демонстрируя в нужных случаях неодоб-

рение, используя условную любовь, отсекают в ребенке то, что

кажется им лишним и ненужным: любопытство и интерес к ми-

ру, игривость и спонтанность, доверчивость и нежность. И из

ребенка вырастает взрослый: обтесанный и приглаженный, по-

догнанный под образец, скучный и ограниченный. Эти качества

есть в каждом, правда, в молодости они скрываются за дея-

тельностью и энергичностью. Но проходят годы, и в человеке

прорастает взрослость.

Повзрослев, люди часто теряют способность переживать не-

которые чувства. Один не умеет быть нежным, он всегда грубый

и черствый. Другой не умеет сострадать — ему всегда плевать

на всех. Третий, наоборот, сентиментально жалеет всех, не мо-

жет не помочь, когда его просят, и все этим пользуются. Многие

разучиваются плакать и держат накопившуюся горечь и боль в

себе. Они утрачивают гибкость и свободу.

Вообще, в повседневной жизни мы уделяем мало внимания

чувствам. Для большинства людей жизнь состоит из дел и задач.

Главное для них — сделать то, что нужно, и преуспеть. То, что

они чувствуют по отношению к работе, не важно. За работу

платят, значит, ее нужно выполнять. Чувства игнорируются не

только в сфере работы, но и в жизни вообще. Неприязнь и ра з-

дражение к занудливому коллеге или сварливой свекрови, если

дать им волю, приведут к ссорам и конфликтам. Поэтому обыч-

но люди ведут себя друг с другом холодновато-приветливо.

Если человек игнорирует свои чувства, ему безразличны и

чужие. На работе, военной службе, при общении с чиновниками

и в семейной жизни — везде люди игнори руют чужие чувства.

Это оправдывается тем, что чувства мешают функционирова-

нию социальных систем. Если, например, солдат последует чу в-

ству страха и инстинкту самосохранения, он не выполнит пр и-

каз командира, и тот не получит ордена.

Окончательно забыть себя заставляет общество. Детский сад

и школа заставляют ребенка быть как все. Его приучают скры-

вать от окружающих свои истинные чувства и демонстрировать

то, что позволено, за что не будут ругать и над чем не будут

смеяться. Он привыкает носить маску, а потом забывает, что

надел ее. И проживает оставшиеся годы, забыв настоящего се-

бя.