Стандартные ценности. Большинство людей считают ценностями то, что внуше но им в

Большинство людей считают ценностями то, что внуше но им в

процессе воспитания. Ценности определяют жизненный путь

человека, его цели и стремления. Обычно они не меняются в т е-

чение всей жизни. Правда, в разные периоды жизни для чело-

века оказываются наиболее важными разные ценности: в юно-

сти — секс и другие удовольствия, в зрелом возрасте — семья и

карьера. Но все эти ценности заданы. Общество навязывает ч е-

ловеку набор стандартных ценностей, который мотивирует его

на выполнение социально-полезных функций.

Семья. Пожалуй, первая по внушаемой значимости ценность.

Это понятно, ведь общество должно воспроизводить себя, а вос-

производство происходит в семьях. Считается, что человек в

молодости должен перебеситься — нарадоваться на всю остав-

шуюся жизнь, а потом остепениться и стараться уже исключ и-

тельно для семьи. Поэтому очень многие люди, начиная с опр е-

деленного возраста, живут исключительно ради семьи и детей.

Они тратят на семейные потребности все деньги, отказывают ся

от своих желаний и намерений, несовместимых с семейными.

Абсурдность такого самопожертвования очевидна. Если вы

жертвуете собой ради своей семьи и детей, а ваши дети — ради

своих и так далее, то получается дурная бесконечность самопо-

жертвования без достойной цели впереди.

Работа. Это высшая ценность для многих людей. Они счита-

ют чрезвычайно важным свое дело, будь то бизнес, наука или

самые примитивные функции по обслуживанию. Они стремятся

продвинуться и сделать карьеру. Повышают компетентность и

профессионализм, преклоняются перед ними.

С течением времени работа начинает занимать все большую

часть жизни, и трудоголик иногда «сгорает» на работе. Наиболее

преуспевающие трудоголики демонстрируют, что абсурдно аб-

солютизировать ценность работы. Они уже обеспечили себя

всем необходимым, а часто и несколько поколений своих детей.

И все же они не сбавляют темпа, а продолжают его наращивать.

В их жизни нет других столь же значимых содержаний, как ра-

бота, им просто больше нечем себя занять.

Накопление. Многие люди, думая о своей жизни, представ-

ляют ее как постепенный рост благосостояния. В 20 лет у чело-

века ничего не было, в 30 появилась квартира, в 35 — машина,

в 40 — дача и так далее. Человек живет, чтобы накапливать

собственность, а потом передать ее детям. Это оказывается са-

мым значимым в его жизни. Само по себе богатство очень по-

лезно и приятно. Но глупо делать его главной целью, ведь жизнь

когда-нибудь кончится, а деньги и вещи не возьмешь в мир

иной.

Удовольствие. Совсем без него нельзя, ведь иначе человек

устанет, начнет задумываться и обнаружит фальшивость ос-

тальных ценностей. Поэтому ценность удовольствия никто не

оспаривает, но в жизни оно должно занимать сравнительно м а-

ло места. Рабочий день 8- 12 часов, на удовольствия остается

часа два. Рабочая неделя — пять дней, выходных всего два. Ра-

бота занимает 11 месяцев в году, отпуск — всего месяц.

Все люди стремятся к удовольствию, но считается не совсем

приличным видеть в нем высшую ценность. Основная масса

удовольствий, предлагаемых обществом, является разновидно-

стями пассивного потребления или расслабления: восприятие

музыки, фильмов, книг, поглощение еды, пользование вещами.

Таким образом, для общества идеальный человек тот, кто

много времени работает, занимается семьей и детьми, накапли-

вает собственность и иногда, не более 5 % своего времени, раз-

влекается и отдыхает.

К чему приходит человек, всю жизнь руководствовавшийся

этим набором ценностей? Он стареет, выходит на пенсию и ос-

тавляет работу. Для многих это трагедия, она надламывает их и

ускоряет конец. Дети вырастают и становятся самостоятельны-

ми, у них оказывается очень немного времени для постаревших

родителей. Вещи все труднее использовать: здоровье не позв о-

ляет. В конце концов собственность достается детям. Удоволь-

ствия и радости становятся недоступными, опять же из-за здо-

ровья.

Многие старики страдают от понимания того, что они жили

не так, как им хотелось, что самые заветные мечты так и оста-

лись мечтами, что время безвозвратно упущено и изменить ни-

чего нельзя. Только воспоминание о том, что ты был самим со-

бой и делал то, что хотел, что ты радовался, любил и был счаст-

лив, скрашивает старость и дает ощущение полноценно прожи-

той жизни.

Есть расхожая истина: «Чтобы состояться и исполнить свое

предназначение, человек должен посадить дерево, построить

дом и вырастить ребенка». Этот штамп показывает, чего общ е-

ство ждет от человека. А можно выбрать другие, более привле-

кательные жизненные задачи. Например: «Создать нечто пре-

красное, победить несправедливость, осуществить заветную

мечту».

Чтобы жить полноценной жизнью, нужно пересмотреть то,

что ощущаешь ценным, а для этого понять, что есть ценности

подлинные и внушенные. Подлинное — то, что не нуждается в

обосновании. Например, еда для голодного человека, любование

прекрасным пейзажем, радость — они хороши сами по себе, это

переживается человеком непосредственно и с очевидностью. С

другой стороны, слава, послушание, порядочность тоже счита-

ются хорошими, но их значимость сама по себе неочевид на,

просто они считаются ценными в обществе.

Ваша ценностная сфера уникальна и может быть наполнена

любым содержанием. Главное, чтобы ваши ценности были под-

линными, значимыми лично для вас, чтобы вы с очевидностью

пережили, прочувствовали их значимость. Для обнаружения

ценностей нужна не интеллектуальная, а интуитивно-

эмоциональная активность. Ценности ощущаются чувствами и

лишь потом осмысливаются. Подлинные ценности нельзя задать

или создать, их нужно увидеть, воспринять.

Есть ценности предельные и промежуточные. Например, вы-

живание — предельная ценность, она значима сама по себе. А

деньги — промежуточная. На них можно купить одежду и еду,

необходимые для выживания. Но сами по себе, безотносительно

к другим ценностям, деньги довольно бесполезны. Представьте,

что вы на необитаемом острове с миллиардом долларов. Лучшее,

что вы сможете сделать, — сложить из денег костер. Не стоит

ставить во главу угла промежуточные ценности и посвящать им

жизнь, уделять им большую часть времени и за трачиваемых

сил.

Некоторые ценности подчиняют себе другие ценности и де-

лают их реализацию невозможной. Например, такая ценность,

как святость, понимаемая в духе христианского аскетизма, от-

рицает и запрещает реализацию таких ценностей, как сексуаль-

ное удовольствие и успех в бизнесе. Поэтому насколько человек

способен выбирать ценности, утверждать одни и отказывать в

признании достоинства другим, настолько предпочтительны

ценности, которые способны подчинить себе меньшее число

других ценностей и сохранить жизненный мир, богатый воз-

можностями.