Потребность в сочетании добра и зла 103

На сеансе групповой терапии Джефф впервые признался другим людям в своей проблеме и страшно удивился, когда вместо того, чтобы обрушить на него непосильное бремя по­зора, многие члены группы заплакали, услышав, как мучи­тельно боролся Джефф, пытаясь всегда быть «замечатель­ным». Впервые дурное «я» Джеффа ощутило благодать мило­сердия. «Я думал, это дурное «я» должно быть наказано, а не прощено и любимо». По мере того как Джефф расставался с завышенными требованиями к себе, ослабевала и его зависи­мость от порнографии.

Был ли его собственный грех причиной проблем, от кото­рых страдал Джефф? Да, разумеется. Однако не следует пугать корни и плоды. Его дурные наклонности нужно рассматри­вать как следствие или симптом более глубинной проблемы — неспособности интегрировать хорошие и дурные части своей личности. Иисус учил, что необходимо заботиться о корнях, уходящих глубоко в сердце, не позволяя внешним проявлени­ям ввести нас в заблуждение:

«Далее сказал: исходящее из человека оскверняет чело­века; ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство. Все это зло из­внутрь исходит, и оскверняет человека» (Марка 7:20-23).

Случалось ли вам иметь дело с желающими вам добра хри­стианами из числа «поборников греха»? Они с готовностью берутся решить проблемы, подобные проблемам Джеффа, не обращая внимания на то, что Иисус назвал «осквернением извнутрь». Чтобы решить такую проблему, нужно было сперва выявить мучительную борьбу Джеффа с собственной пороч­ностью.

«Поборники греха» тоже оказывают нам помощь, посколь­ку они подталкивают нас к ситуации, в которой мы сможем исповедать свою борьбу перед Богом и людьми. Но завершать эту борьбу наставлением «больше не веди себя плохо» — это