Ложные решения

Люди, не получившие достаточно благодати, чтобы справить­ся с проблемой зла. живут в постоянном страхе, они все время бегут и скрываются от своего стыда или от разочарования при виде чужих промахов, или от того и другого. Если человек по­лучает 95 баллов из 100 возможных, проходя трудный тест, и считает это провалом, он. как правило, начинает мечтать о мире, где все люди набирают только 100 баллов. Это времен­ное и неадекватное разрешение конфликта между идеалом и реальностью вызывает по крайней мере частичное расщепле­ние добра и зла. Человек старается удержать их по отдельно­сти, изолировав зло, вместо того чтобы реально осознать его и решить проблему с помощью прощения, получаемого от Бога и людей.

Типичным примером такого временного решения является нетерпимость к своим недостаткам. Джефф обратился за помо­щью после того, как жена обнаружила у него порнографиче­ские открытки. Его браку был нанесен страшный ущерб, Джефф не знал, куда деваться оттого, что его «дурная сторона» была разоблачена. Постепенно на терапевтических сеансах удалось выяснить, откуда у Джеффа взялось это пристрастие.

Эта зависимость сложилась у Джеффа давно, еще в отроче­стве, и служила весьма важным с психологической точки зре­ния целям. «Я всегда был звездой, — рассказывал Джефф. — В моей семье не было места посредственности». Родителям Джеффа требовался вундеркинд, который заполнил бы пусто-

102 НЕ ПРЯЧЬТЕСЬ ОТ ЛЮБВИ

ту в их сердцах. Его способности как нельзя лучше годились для этрго. Все давалось мальчику легко: учеба, спортивные достижения, лидерство в классе.

Но довольно рано Джефф стал замечать, что чувствует себя каким-то «нереальным». Он блестяще проводил молодежные семинары при церкви, но при этом у него возникало чувство, что это не он, а какой-то похожий на него актер. Иногда ему казалось, что он наблюдает за самим собой из-за кулис, на­слаждаясь этим спектаклем. Несколько лет детства и отроче­ства почти полностью выпали из памяти Джеффа. «Как я мо­гу что-то вспомнить? — возмущался он. — Меня там не было, это был актер».

Найдя в кладовке у отца порнографические открытки, Джефф испытал соблазн гораздо более глубокий, чем просто сексуальное возбуждение. Эти картинки открывали ему дверь в фантазийный мир, где он мог быть импульсивным, зависи­мым, чувственным, то есть, по понятиям Джеффа. «плохим». Порнография сделалась прибежищем всех нелюбимых, несо­вершенных, с точки зрения родных Джеффа, частей его души.

Зацикленность на добре и нежелание видеть зло могут привести к тому или иному виду наркотической зависимости или к самообожанию; они всегда уводят прочь от любви. Лю­бовь не отказывается видеть дурное, она прощает его, «не ра­дуется неправде, а сорадуется истине» (1 Коринфянам 13:6). Любовь не отрицает ни позитивную, ни негативную истину,

Джефф понял, что желал признавать относительно себя только позитивные истины. Точно двойной агент, он был расщеплен надвое: на идеальное совершенное «я» с обожаю­щим его кругом семьи и друзей по церкви — и на тайное, «плохое», зато живое «я». Тем не менее эту часть себя Джефф ненавидел. «Я все время думал о людях, с которыми я связан:

как бы они были обижены, разочарованы, если бы правда выплыла наружу».

Джефф решил проблему зла в себе таким образом: отвел ему место, изолированное от своей остальной жизни. Он до смерти боялся собственного унижения и всеобщего разочарования, которое испытают окружающие, узнав о его греховности,