Дологический характер первобытного мышления

Л. Леви-Брюль (1857—1939) — кропотливый исследователь истории первобытной культуры, труды которого были исключи-тельн© популярными в 20—40-е гг. XX в. Влияние работ Леви-Брю-ля вышло далеко за пределы этнологии, истории первобытной куль­туры и сказалось на психологии, лингвистике, социологии, философии, истории религии, психиатрии и др. Целая плеяда яр­ких представителей социально-гуманитарного знания XX в. нахо­дилась под серьезным влиянием его работ (Б. Малиновский,

Дюркгейм Э., Мосс М. О некоторых первобытных формах классифи­кации. С. 36. ² Там же. С. 72.

ГЛАВА 21. «МИФОСОЦИОЛОГИЯ» КШВ

А.Р. Рэдклифф-Браун, М. Мосс, К. Леви-Строс, Ж. Пиаже, М. Мид, М. Шелер и др.). В России работы Леви-Брюля оказали влияние на отечественную традицию исследований первобытной культуры, в том числе на труды Н.Я. Марра, на становление культурно-исто­рической теории психики Л.С. Выгодского и на работы его после­дователей, развивавших идеи социально-культурной обусловлен­ности человеческой психики (А.Р. Лурия и др.), и т.д.

Леви-Брюль — многогранный исследователь, но заслуженную мировую славу ему принесли труды о первобытном сознании¹. При чтении этих работ обычно испытываешь эмоции, подобные тем, о которых писал Мальбранш, ярко и образно вспоминая о своем первом знакомстве с трудами Декарта: сердце бьется, голова идет кругом, а дух чувствует пусть и неопределенную пока, но твердую уверенность в том, что присутствует при важнейшем событии в истории научной мысли. А таким событием явилось открытие Леви-Брюлем качественных изменений мышления в ходе их со­циально-исторического развития и постановка проблемы теоре­тического объяснения таких изменений, окончательно не решен­ной вплоть до настоящего времени.

Этнологический период творчества Леви-Брюля начался в ус­ловиях кризиса эволюционизма и поиска новых исследовательских программ. Отталкиваясь от критики эволюционизма, Леви-Брюль разработал оригинальную, новаторскую теоретическую платфор­му анализа первобытной культуры. Именно этот период творче­ства и принес ему всемирную известность.

Основная идея Леви-Брюля вполне дюркгеймовская: каждо­му своеобразному типу общества, социальных отношений должен соответствовать и свой тип сознания, мышления: «Определенный тип общества, имеющий свои собственные учреждения и нравы, неизбежно будет иметь и свое собственное мышление. Различным социальным типам будут соответствовать различные формы мыш­ления»². Не существует единого типа умственных действий, мыс­лительных операций для всех обществ. Каждому типу социальной организации отвечает своя специфическая структура мышления,

Результаты этих исследований были опубликованы в работах: «Мыс­лительные функции в низших обществах» (1910), «Первобытное мышление» (1922), «Примитивная душа» (1927), «Сверхъестествен­ное в первобытном мышлении» (1931), «Примитивная мифология» (1935) и др. ² Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. М., 1930. С. 15.