Полночь

I. Все огни, кроме огней венка, Йольского огня свечей, и Йольского полена, должны быть погашены. Годи становится перед очагом. Он/а говорит медленно, очень тихим голосом.

Низко опускается Солнце под землю,

потерянный свет земель.

Ётуны и тролли владеют нынче ночью,

волки воют с зимними ветрами.

Приветствуем тебя, Скади!

Сияющая божественная невеста,

скользящая на лыжах по снегу,

прекраснейшая из всех, морозно-суровая,

мы приветствуем деву горных путей.

Слава Скади! Сияющая божественная невеста,

чьи сыновья призваны сохранить нашу веру,

ледяная и вооруженная мечом, ясная дочь орла,

смотрит пристально на нас, довольная этой ночью.

Приветствуем тебя, Улль! Бог из Тисовых Долин,

скользящий на лыжах по снегу,

ярко сияют твои знамена, сильный-в-битвах бог,

мы приветствуем тебя, охотник возвышенностей.

Слава тебе, Улль! Бог из Тисовых Долин,

бог щита, сила нашего народа.

Липа и тетива будут могучими для нас,

и проведут нас сквозь самую черную ночь.

Приветствуем тебя, Один! Скрытый плащом предводитель Охоты,

Восседающий на восьминогом жеребце,

волки и дикие мертвые, валькирии, убитые в битве

завывают в твоей несущейся толпе.

Слава тебе, Один! Скрытый плащом предводитель Охоты,

с копьём, что поёт на ветру,

предводитель духов на серой лошади, беспощадный, внушающий трепет волк,

Йольнир, властитель ночи Йоля!

II. Годи поднимает Йольского вепря, обходит вокрг и проходит между Йольскими кострами, продолжая в это время говорить. Его голос и движения становятся внезапно выражающими радость.

Но сияют Фрейр и Фрейя

их вепрь мчится через ограду,

Ваны приносят благо во внутрь.

Ныне мы произносим наши обеты, и присягаем своей честью

на щетине освященного вепря,

на прочной яркой свиной спине.

III. Годи приносит свой обет, начинающийся словами:

Щетиной вепря я клянусь…

Он или ранее выбранный человек несет Йольского вепря по кругу посолонь. Каждый из присутствующих кладёт руку на него и дает клятву, что начинается словами:

Щетиной вепря я клянусь…

IV. Годи произносит:

Теперь неси наши клятвы между мирами,

путешествуя по обширным путям,

к ярким мирам, к сияющим царствам,

к зелёным мирам богов.

V. Годи берёт нож и перерезает глотку Йольскому вепрю. Он проносит его ещё раз вокруг и между огнями, затем берёт кусочек, ест и передаёт посолонь так, что бы каждый мог получить часть. Кто-то должен положить кусочек в один из корабликов, что подвешены на священном дереве, домовые тоже не должны быть забыты и получить свою долю.

VI. Мать дома или иная женщина наполняет рог. Годи поднимает его со словами:

Приветствуем всех священных существ,

приветствуем всех духов, что собрались здесь.

Альвы и дисы, все существа, что пришли, будьте благословенны, объединённые в этом кругу.

Годи произносит здравицу богу/богине по своему выбору и передаёт рог посолонь. Каждый произносит тост в честь выбранного бога/богини. Годи выливает остатки в жертвенную чашу.

VII. Рог наполняется снова. Годи говорит:

Привет предкам, вновь явившимся сюда издалека,

разделите праздник с сородичами.

Ваши ложа постелены, ваш стол накрыт,

разделите питье с нами на священном пиру.

Он пьёт и передаёт рог. Все пьют в молчании. Когда рог обойдёт круг, жрец/жрица выливает остатки в жертвенную чашу.

VIII. Рог наполняется снова. Годи говорит:

Приветствуем всех, кто нынче стоит здесь,

Приветствуем хранителей веры!

Родичей божественного племени могучих,

всех верных в самую тёмную ночь.

Он поднимает рог и пьёт из него. Если есть кто-то, кто не является верным богам/богиням Севера, они могут не принимать участия в этой здравице. Когда рог обойдёт круг, жрец/жрица выливает остатки в жертвенную чашу.

IX. Годи крошит то, что осталось от вепря (или кусок от него, если он был очень большим) в чашу. Он осеняет знаком Молота чашу и опускает в неё прут омелы, окропляя все восемь направлений, пространство над и под, затем каждого из присутствующих, начиная с себя. Каждому он говорит:

Йольский народ благословляет тебя в эту священную ночь!

X. Годи выливает жертвенную чашу к корням Йольского Древа. Если дерево срезанное и находится в помещении, он/а окропляет дерево, затем выливает большую часть эля и кладёт хлеб на землю. Он говорит:

Дело сделано.

Народ отвечает:

Дело сделано.

Рассвет Йоля

Дева Фригг должна обойти спящих за час до рассвета, разнося шнапс, крепкий кофе, горячий сидр с пряностями, глёггили что-то другое, что кажется согревающим и подходящим, и выпечку на завтрак. Если возможно сделать это без опасений, она может быть в короне с горящими свечами и ягодами. Одета она может быть в белое.

На рассвете Годи выводит народ из дому (или хотя бы открывает окно, если вы живёте в городе на 15м этаже и вести толпу язычников на улицу для проведения ритуала представляется непрактичным). Он несёт Йольскую свечу или свечу, что зажжена от Йольского полена. Он говорит:

Грозная королева освещает восточные пути,

появляясь из глубин смерти.

Ётуны и тролли должны уйти прочь,

призраки ныне отправляются в могилы.

Солнце, приветствуем твоё сияние на рассвете,

восстающая из тьмы.

Пламя Йольского полена приносит жизнь вновь,

его огонь станет пламенем дня,

уступив силе Солнца

С этими словами он задувает свечу.

Двенадцатая Ночь

Повсеместно на Западе Двенадцатая Ночь (или, если угодно, Тринадцатая Ночь) – ночь праздников и вечеринок. Домовой должен получить свою долю еды и питья на закате со словами вроде следующих: “Празднуй этой ночью наш друг, завтра наступит Новый Год, и работа начнётся снова”. Йольский венок должен быть повешен на видном месте: это последняя ночь, когда ещё можно вплести в него ленты с пожеланиями.
Ритуальный пир (symbel) должен проводиться в полночь, на нём народ говорит о делах прошлого года и путях, которыми боги/ни и духи проявили себя, и дают обеты на год приходящий.
Двенадцатая Ночь — особо подходящее время для предсказаваний; если есть умелый чтец рун или кто-то владеющий искусством прорицания (исл. spæ, прорицание) в группе, наступает время, когда они должны метать жребий или говорить о приходящем годе. В Швеции было общепринятым выйти в поле или на дорогу ночью и прислушаться. Звук косы, срезающей траву, был предзнаменованием хорошего урожая, но звук удара меча о меч грозил войной (Лиман, Ингемар, «Традиционные праздники в Швеции”, стр.28 (Liman, Ingemar, Traditional Festivities in Sweden, p. 28)).
Когда рассвет только начинает освещать небо, народ должен пройти, звоня в колокольчики и стуча (легонько) по буфетам и кроватям палками, с криками

"Йоль завершен; мы изгоняем его! Прочь, дверги и тролли, уходите с добром и миром!"

Вся Йольская растительность в доме теперь должна быть выброшена.
Йольский венок должен быть сожжен на восходе солнца, вне дома, если это возможно.
Годи встаёт рядом с ним лицом к востоку, с рогом, наполненным последним Йольским элем. Он поднимает рог, говоря:

Теперь отправляйтесь спать, народ, что гостил в домах,
священные ночи завершены.
С благословением пришли вы, благословляемые, отправляйтесь вновь,
все домовые к домам,
все дети камня — к камням,
все дети леса — к лесам.

Он пьет и передаёт рог посолонь. Каждые отпивает, шепча слова прощания с Йолем и существами Йоля. Годи льет остаток в жертвенную чашу, поднимает её в тишине высоко на несколько мгновений, а затем выливает содержимое на землю. Он говорит:

Венок пламени Йоля
будет послан во владения богов.
Гори, колесо, яркое как рассвет,
Принеси нам хороший год!

Он зажигает свечу Йоля или частицу от Йольского полена, затем использует их, чтобы зажечь венок, который должен быть к тому времени сухим и загореться быстро. Если покажется, что он плохо горит, можно плеснуть на него в жертву крепкоалкогольного напитка, что должно помочь. Все кричат, дуют в рога, производят громкий шум, пока венок полностью не сгорит.
Йоль завершён.