Глава 10. 287 Полный текст «Опыта о человеке» Александра Поупа доступен онлайн в рамках Project Gutenberg

287 Полный текст «Опыта о человеке» Александра Поупа доступен онлайн в рамках Project Gutenberg. См. http://www.gutenberg.org/etext/2428 (англ.) и http://lib.ru/POEZIQ/POUP/pope_opyt.txt (рус.).

288 Понятие рациональности, предложенное Парсонсом, восходит к Веберу. Последний, что любопытно, не был ни функционалистом, ни даже позитивистом. В действительности он отстаивал направление, позже ставшее известным под названием «интерпретативной» школы социологии, о чем явно говорит его утверждение, будто рациональное действие – это действие, доступное пониманию («verstehen») аналитика. Тем не менее труды Вебера были быстро подкреплены строго позитивистскими идеями, наиболее заметной из которых явилась теория рационального выбора. Это свидетельствует о том, насколько глубоко позитивизм внедрен во все формы науки, включая и социологию. Парсонс иногда считается антипозитивистом, однако и его идеи были в итоге инкорпорированы в позитивистские теории социального действия.

289 Мейхью Б. (Meyhew B.) «Structuralism versus Individualism: Part 1, Shadowboxing in the Dark» (1980, с. 353).

290 Харсани Дж. (Harsanyi J.) «Rational‑Choice Models of Political Behavior vs. Functionalist and Conformist Theories» (с. 514).

291 Коулман Дж., Фараро Т. (Coleman J., Fararo T.) «Rational Choice Theory: Advocacy and Critique» (1992, с. xvii).

292 К их чести будет сказано, многие социологи и до, и после Мертона критически относились к попыткам воспроизвести успех естествознания путем имитации скорее его формы, нежели методов. Еще в 1940‑х годах современник Парсонса Хантингтон Кейрнс писал: «Мы не обладаем таким конспективным видением социальных наук, чтобы верить, будто находимся на той стадии анализа, когда можем с уверенностью выбирать базовые понятия, на которых будет воздвигнута интегрированная структура знаний» (Cairns H. «Sociology and The Social Science», 1945, с. 13). В последнее время критике была подвергнута теория рационального выбора – и в основном по тем же причинам. См. Квадано Дж., Напп C. (Quadagno J., Knapp S.) «Have Historical Sociologists Forsaken Theory? Thoughts on the History/Theory Relationship» (1992), Сомерс М. (Sommers M.) «We‘re No Angels: Realism, Rational Choice, and Relationality in Social Science» (1998).

293 См. Мертон Р. «О социологических теориях среднего уровня» (2006).

294 См. Харсани Дж. (Harsanyi J.) «Rational‑Choice Models of Political Behavior vs. Functionalist and Conformist Theories» (1969).

295 Харсани Дж. (Harsanyi J.) «Rational‑Choice Models of Political Behavior vs. Functionalist and Conformist Theories» (1969, с. 514).

296 Например, политологи Дональд Грин и Ян Шапиро определяли теорию рационального выбора как «бездонное вместилище для всех правдоподобных утверждений, выдвигаемых антропологами, социологами и социальными психологами» (Green D., Shapiro I. «Revisiting the Pathologies of Rational Choice», 2005). Дискуссия, однако, была весьма путанной. Согласно приверженцам рационального выбора, оценивать их идею как «теорию» вообще не правомерно. Скорее ее следует рассматривать как целое семейство теорий, объединенных исключительно акцентом на целенаправленное действие, являющееся причиной социальных результатов – в ущерб случайности, слепому подчинению и привычке. В этой связи см. Фармер М. (Farmer M.) «On the Need to Make a Better Job of Justifying Rational Choice Theory» (1992); Кисер Э., Хечтер М. (Kiser E., Hechter M.) «The Debate on Historical Sociology: Rational Choice Theory and Its Critics» (1998); Кокс Г. (Cox G.) «The empirical content of rational choice theory: A reply to Green and Shapiro» (1999). Пожалуй, это весьма точное определение того, во что со временем превратилась теория рационального выбора, хотя, что любопытно, ряд теоретиков включают в перечень рациональных стимулов даже привычку. См. Беккер Г., Мерфи К. (Becker G., Murphy K.) «Social Economics: Market Behavior in a Social Environment» (2000). Впрочем, это явно расходится с тем, как представляли себе теорию рационального выбора ее создатели. Джон Харсани (John Harsanyi), например, критиковал идею Парсонса как раз за то, что она не являлась теорией как таковой, ибо не позволяла делать логические выводы из набора аксиом – по его словам, «сама концепция социальной функции в коллективистском смысле приводит к неразрешимым проблемам дефиниции и эмпирической идентификации» («Rational‑Choice Models of Political Behavior vs. Functionalist and Conformist Theories», 1969, с. 533). Трансформировалась ли теория рационального выбора впоследствии в нечто более реалистичное или нет – по сути, не важно. Главное, что изначально она задумывалась как общая теория – и в этом смысле оказалась не успешнее своих предшественниц.

297 На самом деле, как давным‑давно заметил Г. Беккер («Человеческое поведение: экономический подход», 2003, с. 84), специалисты в области естественных наук не меньше социологов склонны к переоценке собственной способности конструировать прогностические модели человеческого поведения.

298 См. Стауффер C. (Stouffer S.) «Sociology and Common Sense: Discussion» (1947).

299 В социальных системах порой неясно даже то, что именно следует принимать за единицу анализа. Иногда это отдельные люди, осуществляющие «активную деятельность», а иногда – принимающие решения группы, компании или целые институты.

300 Необходимо отметить: не все социологи согласны с тем, что измерение представляет собой такую проблему, каковой вижу ее я. Согласно по крайней мере одной школе, социологические теории должны помочь нам разобраться в окружающем мире и предоставить язык, на котором мы сможем обсуждать его. Но они не должны быть направлены на прогнозирование или решение проблем, и, следовательно, их нельзя оценивать с точки зрения прагматики вообще. Если эта «интерпретативная» точка зрения на социологию верна, все позитивистское предприятие, которое началось с Конта, основано на фундаментально ошибочном понимании природы социальной науки – начиная с допущения о том, что она вообще должна считаться наукой. Социологам, таким образом, следует, во‑первых, сосредоточиться на развитии «подходов» и «рамок» (способов мышления о мире, которые позволят им увидеть то, что иначе будет упущено), во‑вторых, усомниться в том, что другие считают данностью, а в‑третьих, забыть о том типе теорий, который знаком нам из физики. Именно этот подход к социологии и отстаивал в своей книге «Tricks of the Trade» Говард Беккер, на рецензию которой я наткнулся в 1998 году. И именно этот подход Джон Гриббин – рецензент‑физик – очевидно, нашел возмутительным.

301 Множество примеров классических экспериментов в психологии представлены на сайте http://experimentalturk.wordpress.com.

302 Дискуссия о конфиденциальности имеет огромное значение и поднимает ряд вопросов, до сих пор остающихся без ответа. Во‑первых, заполняя опросники, большинство людей подтверждают, что конфиденциальность крайне важна, хотя сами их действия часто говорят об обратном. Многие не только размещают в сети личную информацию о себе, никак не ограничивая доступ к ней, но и отказываются платить за сервисы, гарантирующие более высокий уровень безопасности. Возможно, такое расхождение между признаваемыми и демонстрируемыми предпочтениями объясняется тем, что люди просто не осознают возможные последствия своих действий. Впрочем, возможно, абстрактные вопросы о «конфиденциальности» значат для них меньше, чем конкретные нежелательные эффекты, имеющие место в специфических ситуациях. Вторая, более серьезная проблема заключается в том, что вне зависимости от того, как люди «действительно» относятся к раскрытию тех или иных сведений о себе, они почти наверняка не в силах оценить способность третьих лиц составлять информационные профили и логически выводить на их основе прочую, не подлежащую разглашению информацию.

303 Подробности их новаторских экспериментов см. Шериф М. (Sherif M.) «An experimental approach to the study of attitudes» (1937) и Аш C. «Влияние группового давления на модификацию и искажение суждений» (2000). Обсуждение исследований малых и больших групп см. в: Зелдич М. (Zeldich M.) «Can you really study an army in the laboratory» (1969).

304 Другие примеры отслеживания распространения информации в сетях см. в: Адар Э., Адамик Л. (Adar E., Adamic L.) «Tracking information epidemics in blogspace» (2005); Сан Э. и др. (Sun E. et al.) «Gesundheit! Modeling Contagion through Facebook News Feed» (2009); Бакши Э. и др. (Bakshy E. et al.) «Social Influence and the Diffusion of User‑Created Content» (2009).

305 Подробности рандомизированных «полевых» экспериментов по эффективности рекламы, проведенных до появления Интернета, см. в: Абрахам М., Лодиш Л. (Abraham M., Lodish L.) «Getting the most out of advertising and promotion» (1990); Лодиш Л. и др. (Lodish L. et al.) «How TV advertising works: A meta‑analysis of 389 real world split cable TV advertising experiments» (1995a); Лодиш Л. и др. (Lodish L. et al.) «A summary of fifty‑five in‑market experimental estimates of the long‑term effect of TV advertising» (1995b).

306 Доказав свою концепцию, Рейли и Льюис начали целую серию похожих экспериментов – для универсальных магазинов, операторов связи, поставщиков финансовых услуг и так далее. Их целью было измерение различий между областями (различается ли эффективность рекламы телефонов и кредитных карт?), группами с разными демографическими характеристиками (действительно ли пожилые люди более подвержены влиянию рекламы, чем молодые?) и даже между специфическим оформлением и дизайном рекламных объявлений (какой фон лучше: голубой или белый?).

307 Первоначальное определение гомофилии см. Лазарсфельд П., Мертон Р. (Lazarsfeld P., Merton R.) «Friendship as Social process: a substantive and methodological analysis» (1954). Обзор литературы по данной теме см. Макферсон М. и др. (McPherson M. et al.) «Birds of a Feather: Homophily in Social Networks» (2001).

308 Известно, например, что большинство людей наиболее комфортно чувствуют себя в компании представителей своей расы, им легче общаться с людьми одинакового с ними уровня образования, благосостояния и жизненного опыта. Вполне возможно, отношения между людьми, придерживающимися одинаковых убеждений относительно таких важных вопросов, как политика или семья, станут ближе и продлятся дольше, чем между теми, кто имеет разные взгляды. Таким образом, можно заключить: модель взаимоотношений, наблюдаемых социологами в современном мире, есть прямое отражение внутренних психологических предпочтений людей, ее создавших.

309 См. Фелд C. (Feld S.) «The focused organization of social ties» (1981), а также Макферсон М. и Смит‑Ловин Л. (McPherson M. & Smith‑Lovin L.) «Homophily in voluntary organizations: Status distance and the composition of face‑to‑face groups» (1987).

310 Причина в том, что социальная структура не только формирует наш выбор, но и сама формируется им. Например, те, кого мы встретим в ближайшем будущем, отчасти определяются нашим социальным кругом и деятельностью. Если же говорить о более широких временных рамках, мы можем предпочитать одно другому именно из‑за тех людей, которых надеемся встретить благодаря своему выбору. Смысл «социальных сетей» в мире бизнеса, например, заключается в установлении контактов с интересными людьми. Аналогично, стремление родителей отправить детей в «правильные» школы в меньшей степени связано с качеством образования, которое те получат, и в большей – с одноклассниками, с которыми те будут учиться. Разумеется, не всякий может попасть в Гарвард или получить приглашение на наиболее желанные социальные мероприятия. В долгосрочной перспективе, таким образом, положение человека в социальной структуре ограничивает не только круг тех, с кем он может познакомиться сейчас, но и выбор, который будет определять его положение в будущем. Утверждения об относительной важности индивидуальных предпочтений и социальной структуры неизменно упираются в вопрос причины и следствия, а потому разрешаются скорее идеологически, чем экспериментально. Те, кто верит в силу индивидуального выбора, настаивают: структура есть просто его следствие. А вот верящие в силу структуры утверждают, что выбор – это иллюзия.

311 Похожие результаты были представлены в другом исследовании гомофилии с использованием данных из сети Facebook (см. AJS).

312 Повод для беспокойства вызывает следующее. Если наши друзья будут придерживаться стройной системы взглядов на такие вопросы, как роль правительства, важность доступного здравоохранения, законность абортов и отношение к нелегальным иммигрантам, и если люди, не согласные в одном вопросе, будут склонны к несогласию по всем другим («либералы» мягки к преступникам, не возражают против налогов, разрешают аборты и предпочитают диктатуре сотрудничество Америки с другими державами, а «консерваторы» отстаивают противоположные позиции), результатом станет поляризованный мир, в котором разрозненные группы людей будут общаться только с теми, с кем они согласны. Это, в свою очередь, обусловит еще большее подкрепление уже существующих убеждений, а значит, будет только препятствовать конструктивному подходу к ним.

313 Результаты одних исследований свидетельствовали об усилении поляризации среди американцев (см. Абрамович А., Саундерс К. (Abramowitz A., Saunders K.) «Is polarization a myth?» (2008); Бишоп Б. (Bishop B.) «The Big Sort: Why the Clustering of Like‑Minded America Is Tearing Us Apart» (2008)), тогда как других – о большей степени согласия. Кроме того, мнения об одном вопросе (скажем, об абортах) оказались на удивление не связанными с мнениями по другим (например, по владению оружием или об иммиграции). (см. Балдассари Д., Гелман Э. (Baldassari D., Gelman A.) «Partisans without constraint: Political polarization and trends in American public opinion», 2008; Гелман Э. и др. (Gelman A. et al.) «Red State, Blue State, Rich State, Poor State: Why Americans Vote the Way They Do», 2008; Димаджио П. и др. (DiMaggio P. et al.) «Have American’s social attitudes become more polarized?», 1996; Фиорина М. и др. (Fiorina M. et al.) «Culture Wars? The Myth of a Polarized America», 2005).

314 См. Балдассари Д., Бирман П. (Baldassari D., Bearman P.) «Dynamics of political polarization» (2007).

315 Невзирая на эти трудности, ряд исследований именно этого типа все‑таки был проведен – сначала Эдвардом Ломанном (см. Laumann E. «Friends of Urban Men: An Assessment of Accuracy in Reporting Their Socioeconomic Attributes, Mutual Choice, and Attitude Agreement» (1969), а затем Робертом Хакфелдтом и его коллегами (см. Huckfeldt R. et al. «Political Disagreement: The Survival of Disagreement with Communication Networks», 2004; Huckfeldt R., Sprague J. «Newtorks in context: The social flow of political information», 1987).

316 Разумеется, Facebook не является идеальной репрезентацией сети друзей. Во‑первых, здесь зарегистрированы далеко не все (может не оказаться ряда близких друзей), а во‑вторых, в реальной жизни многие «друзья» очень часто бывают едва знакомы. Помочь дифференцировать истинную и иллюзорную дружбу может подсчет общих друзей. Однако и этот метод отнюдь не совершенен, ибо даже у случайных знакомых на Facebook нередко бывает много общих знакомых. Намного целесообразнее представляется наблюдение за частотой общения людей друг с другом. Немаловажное значение имеют и такие акты, как, например, чтение одних лент новостей, комментирование сообщений и т. д. К сожалению, эти данные обычно недоступны третьим лицам.

317 Подробности эксперимента «Friend Sense» изложены в статье Гоэла Ш., Мейсона У. и Уоттса Д. (Goel S., Mason W., Watts D.) «Perceived and Real Attitude Similarity in Social Networks» (2010b).

318 Проекция – хорошо изученный в психологии феномен. Однако измерить ее в социальных сетях довольно сложно – в основном по тем же причинам, которые препятствуют исследованиям сетей в целом. Обзор литературы, посвященной проекции, см.: Крюгер Й., Клемент Р. (Krueger J., Clement R.) «The truly false consensus effect: An ineradicable and egocentric bias in social perception» (1994); Крюгер Й. (Krueger J.) «From social projection to social behaviour» (2007); Роббинс Дж., Крюгер Й. (Robins J., Krueger J.) «Social projection to ingroups and outgroups: A review and meta‑analysis» (2005).

319 Новейшие исследования влияния в сфере вирусного маркетинга см. Арал C. и др. (Aral S. et al.) «Distinguishing influence‑based contagion from homophily‑driven diffusion in dynamic networks».

320 Другие исследования, использовавшие данные электронной почты, см.: Тайлер Дж. и др. (Tyler J. et al.) «Email as spectroscopy: automated discovery of community structure within organizations» (2003); Кортес К. и др. (Cortes C. et al.) «Computational methods for dynamic graphs» (2003); Коссинетс Г., Уоттс Д. (Kossinets G., Watts D.) «Empirical Analysis of an Evolving Social Network» (2006); Малмгрен Р. и др. (Malmgren R. et al.) «Characterizing individual communication patterns» (2009); Де Шодури М. и др. (De Choudhury M. et al.) «Inferring relevant social networks from interpersonal communication» (2010); Клаузет Э., Игл Н. (Clauset A., Eagle N.) «Persistence and periodicity in a dynamic proximity network» (2007). Эксперименты с использованием данных сотовой связи см.: Игл Н. и др. (Eagle N. et al.) «Inferring social network structure using mobile phone data» (2007); Онелла Дж. и др. (Onella J. et al.) «Structure and tie strengths in mobile communication networks» (2007). Эксперименты с использованием IM‑данных см. Лескович Дж., Хорвиц Э. (Lescovec J., Horvitz E.) «Planetary‑Scale Views on a Large Instant‑Messaging Network» (2008).

321 Осмелюсь утверждать, что, если нечто не кажется вам известным давным‑давно, если оно представляется невероятным и необъяснимым даже при наличии некоего объяснения, скорее всего, оно вообще неверно или просто нерелевантно.

322 Разумеется, даже здесь полученные результаты могут показаться очевидными – в этом мы с Мэттью Салгаником лично убедились, опубликовав данные эксперимента «Музыкальная лаборатория». Одна журналистка написала нам письмо с просьбой разрешить ей упомянуть о нем в своей статье (она писала о результатах исследований, которые «могли показаться обывателю очевидными»). По ее глубочайшему убеждению, мы доказали, что «популярные песни стали таковыми, поскольку нравились многим людям». Это, разумеется, логическая тавтология, да и вовсе не об этом шла речь. Однако формулировка была настолько близка к сказанному нами, что ее ошибка вполне понятна. Если не говорить о риске быть неправильно понятым, именно определение этих неочевидных связей между очевидными наблюдениями и может заставить социологию наконец‑то начать походить на настоящую науку.

323 Информацию о борьбе с раком см. в восхитительной серии статей под общим названием «Сорокалетняя война», опубликованной в New York Times. Задайте в поиске «сорок лет война рак» или зайдите на сайт http://bit.ly/c4bsc9. Геномике и ожидавшейся в этой связи революции в медицине посвящены статьи Николаса Уэйда (Nicholas Wade) «A Decade Later, Genetic Map Yields Few New Cures» (2010) и Эндрю Поллака (Andrew Pollack) «Awaiting the Genome Payoff» (2010).

324 Об этом писали как я сам (см. Watts D. «A 21st Century Science», 2007), так и ряд других ученых. См. Шнайдерман Б. (Shneiderman B.) «Science 2.0» (2008); Лейзер Д. и др. (Lazer et al.) «Social Science: Computational Social Science» (2009).

Примечания

Голдберг, Руб (1983–1970) – американский карикатурист, инженер и изобретатель. Известен серией мультфильмов и карикатур, в которых фигурируют чрезвычайно сложные, громоздкие и запутанные устройства, выполняющие очень простенькие функции. – Прим. пер.

Милграм, Стэнли (1933–1984) – известный американский социальный

психолог. Считается одним из самых влиятельных психологов ХХ века. –

Прим. пер.

Обязательное условие (лат.).

Гирц, Клиффорд (1926–2006) – американский антрополог и социолог, основатель интерпретативной антропологии, занимающейся изучением различных культур и воздействием концепции культуры на концепцию человека. Оказал определяющее влияние на развитие культурной антропологии США во второй половине ХХ века. – Прим. пер.

Пресс‑секретарь президента США Рональда Рейгана Джеймс Брэди, тяжело раненный в 1981 году во время покушения на главу государства, является горячим сторонником правового регулирования продажи, владения и применения огнестрельного оружия в Америке. В 1993 году был принят закон Брэди по предотвращению насилия, совершаемого с помощью огнестрельного оружия; позже ФБР создало национальную систему моментальной проверки граждан. В настоящее время «Центр Брэди» является крупнейшей и наиболее влиятельной структурой, выступающей за ужесточение правил продажи оружия, и главным оппонентом Национальной Стрелковой Ассоциации. – Прим. пер.

В 1993 году в США был принят так называемый закон «не спрашивай, не говори», запрещавший служить в Вооруженных силах США гомосексуалистам, если они не скрывали своих сексуальных предпочтений, а также требовавший от командования не выяснять сексуальную ориентацию военнослужащих. Закон действовал 17 лет, после чего в декабре 2010 года был отменен. – Прим. пер.

Корбюзье Ле (1887–1965) – знаменитый французский архитектор, пионер модернизма, представитель архитектуры интернационального стиля. – Прим. пер.

Культовый мировой бренд, основанный в 1958 году и положивший начало производству повседневной комфортной обуви. – Прим. пер.

Безалкогольный напиток, упаковка и этикетка которого, как правило, выдержаны в зеленых тонах. – Прим. пер.

Деннетт Дэниел (род. 1945) – американский философ, директор Центра когнитивных исследований Университета Тафтса. – Прим. пер.

Фрейм – структура данных, описывающих фрагмент знаний человека о мире или представляющих стереотипную ситуацию. – Прим. пер.

Франциск I (1494–1547) – с 1515 года король Франции, чье царствование ознаменовалось расцветом французского Возрождения. – Прим. пер.

Кларк, Кеннет (1903–1983) – английский историк искусства, критик и лектор, один из выдающихся искусствоведов XX века. – Прим. пер.

Мурильо, Бартоломе Эстебан (1617–1682) – испанский живописец, глава севильской школы. – Прим. пер.

Корреджо, Антонио Аллегри (1489–1534) – знаменитый итальянский живописец эпохи Высокого Возрождения. – Прим. пер.

Веронезе, Паоло (1528–1588) – виднейший живописец венецианской школы, один из крупнейших представителей позднего итальянского Возрождения. – Прим. пер.

Грез, Жан‑Батист (1725–1805) – французский живописец, глава сентиментально‑морализующего направления во французской живописи второй половины XVIII века. – Прим. пер.

Прюдон, Пьер‑Поль (1758–1823) – французский живописец и график. – Прим. пер.

Дюшан, Марсель (1887–1968) – французский и американский художник, теоретик искусства, стоявший у истоков дадаизма и сюрреализма.

Благодаря оригинальности своих идей считается одной из самых влиятельных фигур в искусстве ХХ века. – Прим. пер.

Культовая комедия режиссера Тодда Филлипса, в 2010 году получившая

премию «Золотой глобус» в номинации «Лучший фильм – комедия». –

Прим. пер.

Раздел молекулярной генетики, посвященный изучению генома и генов живых организмов. Как особое направление сформировался в 1990‑х годах. – Прим. пер.

Баффетт Уоррен Эдвард (род. в 1930) – крупнейший и самый успешный в мире инвестор, состояние которого на 2010 год оценивается в 47 млрд долларов. – Прим. пер.

Небольшая улочка в центре Манхэттена, главной достопримечательностью которой является Нью‑Йоркская фондовая биржа. – Прим. пер.

Оригинальное название: «Can you really study an army in a laboratory». К сожалению, данная статья на русский язык не переведена. – Прим. пер.

Оригинальное название: «Eats Shoots and Leaves». Книга посвящена истории и основным правилам английской пунктуации. Со времени выхода в свет в 2004 году была переведена на семь языков и завоевала огромную популярность во всем мире. На русском языке вышла в издательстве Р. Валент в 2006 году. – Прим. пер.

Каринти Фридьеш (1887–1938) – венгерский писатель, один из самых популярных авторов в Венгрии начала XX века. – Прим. пер.

Само по себе, как таковое (лат.).

Дом № 10 по Даунинг‑стрит – резиденция премьер‑министра Великобритании. – Прим. пер.

«Большая волна» – стратегия быстрого наращивания военной силы для борьбы с экстремистами и с последующим постепенным выводом войск. – Прим. пер.

Фишхофф Барух в книге «Обреченным необходимо изучать прошлое: эвристики и предубеждения в ретроспективе» пишет: «Подходящим названием для этой тенденции рассматривать исходы, о которых было сообщено как об относительно неизбежных, могло бы быть «пресмыкающийся детерминизм» [creeping determinism], в отличие от философского детерминизма – сознательного убеждения, будто все, что происходит, должно случиться» (с. 390). Creeping – дословно: постепенно развивающийся, крадущийся, ползучий. В некоторых источниках термин creeping determinism переведен как «ретроспективный детерминизм». – Прим. пер.

Post hoc, ergo propter hoc – после этого, значит, по причине этого (лат.).

Район Нью‑Йорка. – Прим. пер.

Популярный американский телесериал в жанре комедии положений (ситком), транслировавшийся по NBC c 1989 по 1998 год. В 2008 году журнал Entertainment Weekly поместил его на третье место в списке 100 лучших телешоу за последние 25 лет. – Прим. пер.

Музыкальное реалити‑шоу на телеканале FOX. Российским аналогом является «Фабрика звезд» – Прим. пер.

Ньютон Исаак. Математические начала натуральной философии. – М.: Наука, 1989. – С. 3.

Лаплас, Пьер‑Симон (1749–1827) – выдающийся французский физик, математик и астроном. Один из создателей теории вероятностей. – Прим. пер.

Обеспеченное долговое обязательство.

Данный вариант перевода «mullet strategy» взят из статьи «Социальные работники» (журнал «Коммерсантъ – Секрет фирмы». – 2007. – № 33 (216). – Август). Также встречается вариант «мулетная стратегия». Что любопытно, и первый, и второй далеки от идеальных: прическа Mullet не имела никакого отношения ни к кефали, ни к мулетам. В России она называлась либо «маллет» (хотя по‑английски произносится действительно «муллет»), либо «рыба‑мул». Что же касается фразы «business up front, party in the back» (букв. «дело впереди, вечеринка сзади»), здесь наличествует явная двойная метафора. Ближайшим русским аналогом является «Делу время, потехе час». В нашем случае имеется в виду, что первые страницы всегда посвящены «делу», они вылизаны, аккуратны и читаются первыми, а все остальное – то есть «посиделки» (нередко это пустой треп, практически не имеющий никакого отношения к теме) – сдвигается на последние страницы, до которых пользователи нередко просто не успевают добраться. – Прим. пер.

Ванамейкер, Джон (1838–1922) – легендарный американский коммерсант, революционер в торговле. Открыл первый универсам, первым применил ценники. Считается отцом современной рекламы. – Прим. пер.

Остров в Нью‑Йорке, на котором расположен округ Ричмонд. – Прим. пер.

Холмс, Оливер Уэнделл (младший) (1841–1935) – американский юрист и правовед, многолетний член Верховного суда США. – Прим. пер.

Как таковые (лат.).

Адамс, Джон (1735–1826) – первый вице‑президент (1789–1797) и второй президент США (1797–1801). – Прим. пер.

American International Group, Inc. (AIG) – крупнейшая американская страховая компания. Основана в 1919 году. – Прим. пер.

Димаджио (Ди Маджо), Джо (1914–1999) – американский бейсболист,

один из выдающихся игроков за всю историю. Трехкратный обладатель

звания «Самый полезный игрок». – Прим. пер.

Оригинальное название «Searching for a corporate savior». На русский язык пока не переведена. – Прим. пер.

Слегка видоизмененная строка из Послания к галатам святого апостола

Павла: «Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон

Христов» (Гал. 6: 2). – Прим. пер.

Перевод В. Микушевича. Имеется и другой вариант: «Итак, познай себя, о Боге не суди вовек; Познанья подлинная цель для человечества есть человек» (эпиграф к сборнику эссе И. Берлина. Подлинная цель познания: избранные эссе. – М.: Канон+, 2002).

Перевод C. Маршака.

Конт, Огюст (1798–1857) – выдающийся французский философ и социолог. Основоположник позитивизма. – Прим. пер.

Спенсер, Герберт (1820–1903) – британский философ и социолог, один из родоначальников эволюционизма. Его идеи пользовались популярностью в конце Х1Х века. Основатель органической школы в социологии. – Прим. пер.

Дюркгейм, Эмиль (1858–1917) – французский социолог‑позитивист и философ, основатель французской социологической школы и структурнофункционального анализа, один из создателей социологии как самостоятельной науки. – Прим. пер.

Парсонс, Талкотт (1902–1979) – крупнейший американский социолог‑теоретик, глава школы структурного функционализма, один из создателей современной теоретической социологии и социальной антропологии. – Прим. пер.

Мертон Р. Социальная теория и социальная структура. С. 14.