Персоналии

Августин Блаженный (354−430) − философ, теолог, один из отцов церкви, крупнейший представитель патристики раннего Средневековья. Его учение о соотношении веры и разума фактически открывает новую эпоху в истории западноевропейского мышления. Существенное значение для развития философии имели также августиновские рассуждения о времени.

Аверроис (1126−1198) − арабский философ, представитель восточного аристотелизма. Он отвергал идею единовременного сотворения природы и материи Богом. Говоря о познании, Аверроис подчеркивал, что истину нужно искать не в Откровении, а в сочинениях Аристотеля.

Авиценна (980−1037) − ученый, врач, философ, представитель восточного аристотелизма. Выстроил целую систему «естественного богословия», в которой, сохраняя примат веры, пытался с помощью рациональных средств, в том числе аристотелевской логики, обосновать основные идеи исламской веры.

Аксаков Константин Сергеевич (1817−1860) − русский историк, литератор, философ, один из главных представителей славянофильства. Был сторонником примирения философии с религией, разума с верой.

Анаксагор (ок. 500−428 до н.э.) − древнегреческий философ и ученый. Согласно ему, источником всех изменений в мире является «Нус» (от греческого nous − ум, разум), который «все знает» и «все устроил», и предопределил последовательность образования космоса.

Анаксимандр (610−540 до н.э.) − древнегреческий естествоиспытатель, географ и философ, представитель милетской школы. Считал, что первоосновой всех вещей является «апейрон», или «беспредельное». Эта первооснова обладает свойствами бесконечности и вневременности.

Аничков Дмитрий Сергеевич (1733−1788) − российский ученый и философ, представитель эпохи Просвещения. Занимался воп­росами теории познания и философскими вопросами происхожде­ния религии, или, как он выражался, «естественного богопочитания».

Ансельм Кентерберийский (1033−1109) − средневековый философ и теолог, представитель схоластики. Придерживался положения: для того чтобы понимать, необходимо верить. Особенно Ансельм прославился построением «онтологического доказательства» существования Бога. Разрабатывая логическую технику до­казательства, он сформулировал правила обращения с такими понятиями, как «возможно», «необходимо», «сомнительно», «очевидно», «допустимо» и т.п., которые в настоящее время разрабатываются в неклассической символической логике.

Аристотель (384−322 до н.э.) − древнегреческий философ и ученый энциклопедист. Много сделал не только для развития философии, но и различных наук, особенно физики и психологии. Он является основоположником логики.

Бахтин Михаил Михайлович (1895−1975) − русский литературовед и культуролог. Изучая «полифонический» характер художественного мышления, он сформулировал важную для философии культуры идею «диалога сознаний». Фактически это значимый вклад и в философскую антропологию.

Бердяев Николай Александрович (1874−1948) − русский философ, публицист, представитель русского культурного Ренессанса конца XIX − начала XX в. Его подход к философии «изнутри», посредством развертывания мысли от интуитивных соображений, сродни экзистенциализму и персонализму. Основные «первичные интуиции» касаются свободы, творчества, сущности личности, смысла истории.

Беркли Джордж (1685−1753) − английский философ. Отталкиваясь от полученных им научных результатов, связанных с изучением зрительного восприятия, он построил классическую концепцию субъективного идеализма, в которой основным принципом является положение «существовать − значит быть воспринимаемым».

Боэций Северин (480−524) − римский философ, ученый, поэт и политический деятель, родоначальник средневековой схоластики. Благодаря ему Средневековье познакомилось с учением Аристотеля. Боэций ставил вопросы, которые затем привлекли всеобщее внимание: о рациональных способах доказательства бытия Бога, о свободе воли и ее совместимости с провидением, об оправдании существования зла в мире и т.д.

Будда («Просветленный») − основатель буддизма, индийский принц Сидцхартха из рода Гаутама (560−480 до н.э.). Согласно буддизму, прежде всего, необходимо правильно понять «четыре благородные истины» и утвердиться в решимости преобразовать свою жизнь в соответствии с ними.

Булгаков Сергей Николаевич (1871 −1944) − русский философ, теолог, экономист, представитель русского культурного Ренессанса конца XIX − начала XX в. Попытался дать религиозно-философское обоснование взаимоотношения человека и мира как объекта трудовой деятельности.

Вебер Макс (1864−1920) − немецкий социолог, философ и историк. В социальной философии ввел понятие «идеальный тип» и использовал его для анализа различных областей общественной жизни. Он выделил и подробно проанализировал три идеальных типа легитимной власти: рациональный, традиционный и харизматический.

Вернадский Владимир Иванович (1863−1945) − русский естествоиспытатель и историк науки, один из создателей концепции ноосферы, т.е. «сферы разума» (от греч. nous − ум, разум).

Вико Джамбаттиста (1668−1744) − итальянский философ. Рассматривал философию как учение о «делах и вещах человеческих» вообще»; особое внимание уделял вопросам философии языка, в частности познавательной функции поэтических фигур, тропов. В области философии истории и социальной философии предложил «теорию исторического круговорота», т.е. развития всех наций по циклам, состоящим из трех «эпох», сменяющих одна другую: «эпохи богов», «эпохи героев» и «эпохи людей».

Витгенштейн Людвиг (1889−1951) − австрийский философ, один из основателей «аналитической философии». Основная идея его «Логико-философского трактата» состоит в том, что философия есть деятельность по прояснению языка и устранению неточностей выражения мыслей. Его другие работы, в первую очередь «Философские исследования», развивают − с некоторыми модификациями − эту идею в концепцию «языковых игр», т.е. своего рода моделей реального употребления выражений естественного языка.

Вольтер (настоящее имя − Франсуа Мари Аруэ) (1694−1778) − французский философ, писатель и публицист. Он является одним из крупнейших представителей Просвещения XVIII в.

Отвергая религиозные, догмы и культ церкви, Вольтер строил рациональную модель мира. Выступал против морального аскетизма, навязываемого христианской церковью, и настаивал на откровенно чувственной оценке человека и реабилитации его телесных потребностей. Он считал, что историю делают не боги, а люди. Сво­боду он относил к естественным правам человека, а о равенстве говорил как о совокупности формальных гражданских отношений, при этом осуждая дворянство и вообще наследственно привилегированных людей.

Гадамер Ганс-Георг (1900−2002) − немецкий философ, осно­воположник философской герменевтики. Согласно Гадамеру, понимание есть открытый исторический процесс, в котором всякий интерпретатор и всякое интерпретируемое уже включены в определенную традицию понимания. Соответственно, философия направлена на анализ «языковых событий», т.е. тех сторон нашего бытия, которые связаны с употреблением языка.

Галич Александр Иванович (1783−1848) − русский философ просветитель. В своем творчестве значительное внимание уделял вопросам антропологии. Душа, по его мнению, не создается Богом, а «возникает через рождение», сочетаясь изначально с «животворящими силами природы».

Гегель Георг Вильгельм Фридрих (1770−1831) − немецкий философ, один из главных представителей школы немецкой классической философии, создатель теории диалектики. Одним из ее важнейших положений является принцип, согласно которому всякая истина является конкретной.

Задачу философии он видел в раскрытии природы тождества объективных и субъективных начал разума. Исходный тезис должен получить свое логическое развитие через антитезис, а затем реализоваться в синтезе, обобщающем свойства тезиса и антитезиса и «снимающем» противоречие между ними.

Гёдель Курт (1906−1978) − австрийский логик и математик; с 1940 г. жил в США. Полученные им фундаментальные научные результаты, особенно теоремы о неполноте и непротиворечивости формальных систем, имеют важнейшее значение для философии математики, философии языка и методологии познания.

Гемпель Карл Густав (1905−1997) – немецко-американский философ. Внес существенный вклад в развитие нескольких разделов философии науки: в разработку концепции объяснения и предсказания, в определение понятия «подтверждение», в анализ соотношения теоретических и эмпирических терминов.

Гераклит (ок. 540 − ок. 480 до н.э.) − древнегреческий философ. Первоначалом всего он считал огонь и что в мире существует единство, но образуется оно посредством сочетания противоположностей: «из всего− одно, из одного − все».

Гоббс Томас (1588−1679) − английский философ. На формирование его взглядов значительное влияние оказали философские учения Ф. Бэкона и Декарта, а также научные труды Галилея. С точки зрения Гоббса, философию интересует не Бог, а природа, человек и то, что создается человеком, прежде всего государство.

Гуссерль Эдмунд (1859−1938) − немецкий философ, основатель феноменологии. Полагал, что целостность сознания задается особыми феноменами (явлениями), которые даны человеку непо­средственно, совпадая с его сущностью (ноуменом). Феноменоло­гия ориентирует познание на непосредственное созерцание фено­менов как «очевидных данностей».

Дамаскин Иоанн (ок. 675 − ок. 750) − византийский теолог, философ, поэт, ранний представитель средневековой схоластики. Его сочинения были популярны в Западной Европе, а также повлияли на становление философии в Древней Руси. Философию Дамаскин разделял на умозрительную, которая включала в себя теологию и многие математические и естественнонаучные сведения, и практи­ческую, в которую входила этика и политика. Назначение всей философии − помочь познать Бога.

Декарт Рене (1596−1650) − французский философ и математик, крупнейший представитель классического рационализма. В учении Декарта центральное место занимает принцип «универсального сомнения разума». Знаменитый тезис «Я мыслю, следовательно, я существую», выразил суть рационалистических взглядов Декарта на познание.

Демокрит (ок. 460 ок. 370 до н.э.) − древнегреческий философ и ученый энциклопедист. Он является Основателем атомистического учения, сыгравшего огромную роль в развитии и философии, и науки. Демокрит дает атомистическое обоснование человеческим способностям восприятия и мышления. Восприятие есть восприятие истечения атомов от вещей. Работа органов чувств обусловлена движением атомов, различиями в их форме, и размерах. Именно этими свойствами атомов отличаются друг от друга зрительное, слуховое, вкусовое, обонятельное и осязательное восприятия.

Дидро Дени (1713−1784) − французский философ, писатель и теоретик искусства, один из крупнейших представителей Просвещения XVIII в. Важнейшей в творчестве Дидро была идея естественной сущности человека. Общественный договор не создает общества, а лишь придает ему определенную организационную, политическую форму. Задача государя − обеспечить порядок, прочность, свободу и могущество общества, безопасность и спокойствие среди граждан. Для этого ему нужна достаточная власть.

Камю Альбер (1913−1960) − французский философ, писатель, лауреат Нобелевской премии по литературе (1957), публицист. Является представителем экзистенциализма. Вопрос, который он счи­тает основным философским вопросом, − это вопрос о смысле человеческого существования.

Кант Иммануил (1724−1804) − немецкий философ и ученый, родоначальник школы немецкой классической философии. В творчестве Канта можно выделить два периода: «докритический» и «критический». Мир как объект познания определяется Кантом в понятиях «вещь в себе» и «явление». То, с чем мы имеем дело в познании, − это явления, в свойствах которых мир раскрывается для нас. Благодаря всеобщим и необходимым условиям, которые создаются априорными формами нашей познавательной способности, результаты познания приобретают объективное значение. Однако «вещь в себе» задает тот предел познания мира, который остается вне досягаемости наших чувственных и рассудочных способностей. Такова кантовская концепция агностицизма.

Кассирер Эрнст (1874−1945) − немецкий философ неокантианец (эмигрировал из Германии в 1933 г. и работал в США). Внес существенный вклад в развитие философии культуры. Человек, согласно ему, − «животное, созидающее символы». Различные области культуры, или «символические формы», являются самостоя­тельными и не сводимыми друг к другу.

Киреевский Иван Васильевич (1806−1856) − русский философ, литературный критик и публицист, один из основоположников славянофильства. Был сторонником примирения философии с религией, разума с верой. Считая мировой исторический прогресс универсальным, он подчеркивал неравномерность распределения ролей различных народов на различных этапах истории. Так, в первой половине XIX в., считал он, Россия с общинными традициями и православной религией может сыграть ведущую роль.

Козельский Яков Павлович (ок. 1728 − ок. 1794) − русский философ, крупнейший представитель Просвещения 1760−1780х гг. Не подвергая сомнению Священное писание, он вместе с тем стремился освободить науку от теологических вопросов. Предложил классификацию наук, рассматривая философию как занимающуюся самыми общими вопросами и включающую в себя метафизику, логику, политику и юриспруденцию, в которую входит и этика.

Коллингвуд Робин Джордж (1889−1943) − английский философ и историк. Внес значительный вклад в развитие философии и методологии истории. Считал, что единственными авторитетами историка, как и всякого другого ученого, являются логика и фактическое подкрепление теоретических утверждений. При этом сохраняется специфическая и значимая роль воображения в мышлении историка: оно предшествует и опыту, и построению теории.

Конт Огюст (1798−1857) − французский философ, социолог и популяризатор науки. Основываясь на идеалах и методах познания в естественных науках, он заложил основы позитивистской философии. Вся история человечества, согласно Конту, подчиняется «закону трех стадий»: теологической, метафизической и позитивная. Развитие науки идет рука об руку с развитием техники. Таким образом, позитивное мировоззрение подготавливает индустриальную стадию жизни общества.

Конфуций, или Кунцзы (552−479 до н.э.) − древнекитайский философ, основатель конфуцианства. Это учение было влиятельным в прошлом и сохраняет актуальность сегодня. В центре учения Конфуция −проблема взаимоотношений че­ловека и общества. Идеалом выступает «благородный муж», который, в отличие от низкого человека, руководствующегося сиюминутной выгодой, ориентируется на постижение небесных ценностей и норм, что и дает ему право на высокий социальный статус. Этико-религиозное учение Конфуция содержало предписания для организации жизни человека в обществе и нормировало его поведение. В своем педагогическом учении конфуцианство стремилось преобразовывать душу и тело человека в нужном для общества направлении.

Куайн Уиллард ван Орман (1908−2000) − американский философ и логик. Разрабатывавшуюся им концепцию он называл «научным реализмом». На основе осмысления фундаментальных результатов, полученных (в частности, им самим) в области теорий множеств и современной символической логики он внес существен­ный вклад в развитие философии науки и философии языка.

Кун Томас Сэмюэл (1922−1996) − американский историк и философ науки. Ему принадлежит классическая работа по философии науки «Структура научных революций» (1962), в которой он подробно, с помощью предложенных им же понятий («парадигма», «научное сообщество», «символические обобщения», «концептуальные модели», «образцы», «стандарты» и др.) описал концепцию раз­вития науки, в соответствии с которой периоды относительно спокойного функционирования сложившейся «нормальной науки» сменятся научными революциями.

Кьеркегор Сёрен (1813−1855) − датский философ и теолог. По Кьеркегору, реальность человеческого существования в подлинном мире выражает понятие «экзистенция». Сам факт существования человека означает его пребывание в промежуточном мире бытия, разделенном между Богом и природой. Существование наполнено обращением к Богу как предмету любви. А обособленность человека в мире символизируют трагичность его жизненной судьбы: ведь он никогда не сможет достичь слияния с Богом.

Лавров Петр Лаврович (1823−1900) − русский философ, социолог, публицист, общественный деятель. Будучи одним из идеологов народничества, развивал учение о «критически мыслящих личностях» как двигателе прогресса и считал, что молодежь должна овладевать знаниями и вести пропагандистскую работу в народе с целью подготовки революции.

Лao-цзы − древнекитайский философ, живший в V в. до.н.э., разработал принцип «дао» как всеобщий закон и источник происхождении мира, заложив основы даосизма. «Дао» регулирует изменения, происходящие в природе и обществе, и указывает направление, согласно которому они должны осуществляться. Механизм действия «дао» воплощен в отношениях неба и земли, обозначаемых соответственно иероглифами «Янь» и «Инь», представляющими небесное (мужское) и земное (женское) начала. Благодаря гармонизации отношений между ними возникает все разнообразие вещей.

Лейбниц Готфрид Вильгельм (1646−1716) − немецкий философ, математик, физик, изобретатель, историк, языковед. Его философская популярность связана с теорией, возможных миров, согласно которой наш мир − лучший из всех возможных миров. Понятие субстанции как ключевой идеи в рационалистической традиции наделяется Лейбницем свойствами множественности. Существует бесконечное число субстанций, «монад», каждая из которых обладает одновременно свойствами физической точки и свойствами души. Монады образуют иерархию, в которой одни из них возвышаются над другими, в зависимости от той ясности и отчетливости, с какой они отражают Вселенную.

Лихуд Софроний (1653−1730) − представитель схоластической философии, грек по происхождению, работавший в России. Философия, на его взгляд, решает вопросы морального плана − о происхождении и природе зла. Напротив, метафизика есть постижение сущности вещественного и невещественного миров, их взаимного соотношения друг с другом.

Локк Джон (1632−1704) − английский философ и политический мыслитель. Особенно заметным его вкладом в развитие философии является учение о «первичных» и «вторичных» качествах. Локк отвергал какие-либо врожденные идеи. Наш разум приобретает идеи только из опыта. Наша душа − это «чистая доска», и только опыт записывает на ней какое-то содержание. Душа может комбинировать идеи друг с другом, образуя из простых сложные и общие идеи.

Ломоносов Михаил Васильевич (1711 − 1765) − русский ученый энциклопедист, мыслитель и поэт. Является основоположником философской материалистической традиции в России. Хотя Бог и признавался им как создатель мира и перводвигатель, все происходящие в действительности явления он объяснял посредством естественных законов.

Лосский Николай Онуфриевич (1870−1965) − русский философ, представитель русского культурного Ренессанса конца XIX − начала XX в. Он разрабатывал учение интуитивизма. Мир есть целостный универсум, в котором, «все существует во всем». Суть познания состоит в том, что объект непосредственно включается сознанием субъекта в структуру личности и существует в ней. Процесс познания опирается на интуицию.

Маймонид (1135−1204) − еврейский средневековый философ. Его книга «Путеводитель заблудших» обращена к философам, которые утратили веру. Цель автора книги заключалась в примирении учения Аристотеля с иудейской верой. Его идеал гармонии разума и веры сродни учению Фомы Аквинского. Философия и Откровение совпадают в познании Бога. Поиски истины − это религиозный долг. Средство примирения библейских текстов с философскими и научными знаниями Маймонид видел в изобретении языка иносказаний.

Макиавелли Никколо (1469−1527) − итальянский политолог, общественный деятель, историк. В развитии социальной философии значительную роль сыграли высказанные им идеи о политической власти. Он разрабатывал «новую науку» о власти. В ней на первый план выдвигались оптимальность и эффективность сугубо политических действий, а насилие признавалось необходимым инструментом обуздания распространенного в обществе эгоизма.

Маклуэн Герберт Маршалл (1911−1980) − канадский философ, социолог, публицист. Содержание его работ принадлежит социальной философии и философии истории, а также философии техники. Согласно Маклуэну, фактором, формирующим культуру и определяющим смену эпох, являются средства коммуникации. Они есть «технологическое продолжение» органов чувств людей, и, изменяясь, коренным образом меняют жизненный стиль, ценности, характер вос­приятий («сенсорный баланс») и общественные структуры.

Марк Аврелий (121 −180) − римский философ-стоик, император. Философ призывал и себя, и других к добродетельной жизни как поистине счастливой. Это означает всегда ревностно заботиться о том, чтобы дело, которым человек в данный момент занят, он исполнял достойно, с полной искренностью и серьезностью, с любовью к людям, а также стремление сохранить в себе простоту, добропорядочность, неиспорченность, серьезность, скромность, приверженность к справедливости.

Маркс Карл (1818−1883) − немецкий философ, ученый, революционный деятель. Среди источников, повлиявших на формирование мировоззрения Маркса необходимо назвать: немецкую классическую философию, особенно гегелевскую концепцию диалектики; классическую английскую экономическую теорию и учения утопического социализма французских мыслителей. Критически переработав их, он вместе с Ф. Энгельсом создал философское учение, получившее название диалектического и исторического материализма.

Маркузе Герберт (1898−1979) – немецко-американский философ и социолог, представитель «франкфуртской школы», в которой разрабатывалась «критическая теория общества», сочетающая в себе элементы марксизма, гегелевской диалектики и психоанализа.

Марсель Габриэль (1889−1973) − французский философ, драматург и критик, представитель экзистенциализма. Считал, что тело человека является границей между «быть» и «иметь». Современная жизнь и особенно техника подталкивают человека к тому, чтобы он погрузился в обладание, забыв подлинное бытие.

Ницше Фридрих (1844−1900) − немецкий философ и поэт, основатель «философии жизни». Ницше говорил, что реальность, или «жизнь», представляет собой вечное и абсолютное становление, в котором нет ни порядка, ни конечной цели. Порядок в этот «хаос» привносит воля. Фундаментальной характеристикой социальной реальности является воля к власти. Ницше создал свой миф о «сверхчеловеке». Это не просто какая-то отдельная особь, а сильная личность, свободная от морали, поставленная перед задачей перенять господство над миром.

Ортега-и-Гассет Хосе (1883−1955) − испанский философ. Его взгляды близки экзистенциализму. Разрабатывал учение, в котором разум человека и спонтанные начала его жизни представлялись взаимосвязанными; он сам называл это учение «рациовитализмом». Он также одним из первых в философии XX в. предпринял анализ проблем «массового общества» и «массовой культуры».

Парменид (кон. VI − нач. V в. до н.э.) − древнегреческий философ, основоположник элейской школы. Утверждал, что в мире ничего не изменяется. Единственное, что может обладать статусом истинного знания, − это единое, бесконечное и неделимое бытие.

Пифагор (ок. 570−496/497 до н.э.) − древнегреческий философ, религиозно-нравственный реформатор, математик. Настаивал на том, что все, с чем мы имеем дело в мире, есть число. Мир построен на основе числовых пропорций и различных геометрических форм. Разработка принципов математического доказательства для дедуктивного обоснования знания начинается именно с Пифагора. Развивавшиеся им идеи одухотворенности, музыкально-числовой и геометрической гармонии космоса фактически сохраняют свою актуальность и в современной культуре.

Платон (427−347 до н.э.) − древнегреческий философ, труды которого положили начало целому направлению в мировой философии, называемому его именем − платонизму. Ученик Сократа. В Афинах открыл первую школу профессиональной подготовки философов − Академию. В его учении об идеях различаются идеи вещей и сами вещи. Идеи имеют божественное происхождение и выполняют функции понятийных прототипов вещей. Мир идей обособлен от мира вещей, при этом существование мира вещей зависит от мира идей. Учение об идеях связано с учением об истине, благе и красоте.

Поппер Карл Раймунд (1902−1994) − английский философ и социолог. В противовес неопозитивизму построил «критический рационализм». Внес существенный вклад в развитие философии науки.

Протагор (ок. 480−410 до н.э.) − древнегреческий философ, один из основателей софистического направления. Он известен утверждением о том, что «человек есть мера всех вещей». Люди отличаются друг от друга тем, что они по-разному воспринимают мир, и нет какой-то общезначимой для всех истины, благодаря которой один будет непременно прав, а другой не прав.

Радищев Александр Николаевич (1749−1802) − русский писатель и философ-просветитель. Занимался онтологическими, теоретико-познавательными, антропологическими и социально-философскими вопросами. Положил начало революционной, антикрепостнической традиции в России.

Рассел Бертран (1872−1970) − английский философ, логик, математик, социолог, литератор, лауреат Нобелевской премии в области литературы (1950), общественный деятель, один из организаторов и активных деятелей Пагуошского движения. Рассел разработал концепцию логического атомизма и является одним из основоположников «аналитической философии». На основе философского осмысления фундаментальных результатов, полученных (в частности, им самим) в теории множеств и оснований математики, он внес значительный вклад в развитие философии математики и философии науки вообще.

Рикёр Поль (1913 − 2005) − французский философ, один из ведущих представителей герменевтики. Явления культуры рассматривал как символические тексты, понимание которых и должна обеспечить философия. Он ввел в герменевтику понятие «человека могущего», которое связывает повествование и герменевтическую процедуру с содержанием морали.

Руссо Жан-Жак (1712−1778) − французский философ и писатель. Является одним из крупнейших представителей Просвещения XVIII в. В «Рассуждениях о происхождении неравенства» он заявлял, что «естественного состояния», быть может, никогда и не было, а его собственные рассуждения являются гипотезой. «Общественный договор» Руссо содержал проект политического согласия. Каждый человек отдает себя под верховное руководство общей волей, и каждого человека все люди принимают как нераздельную часть целого. Господствующая всеобщая воля есть закон. Когда правительство управляет не в соответствии с законом, это означает, что оно захватывает власть. А захват власти означает нарушение общественного договора.

Сартр Жан-Поль (1905−1980) − французский философ, писатель, лауреат Нобелевской премии по литературе (1964; от премии отказался), общественный деятель, один из ведущих представителей экзистенциализма. Согласно ему, неотъемлемая особенность человека заключается в том, что он всему стремится придать смысл, наделить все окружающее «значениями». Человек «осужден на сво­боду», и нет таких «объективных обстоятельств», которые освободили бы его от ответственности за его мысли и поступки.

Сенека (5 до н.э. − 65) − римский философ, поэт, государственный деятель, один из видных представителей стоицизма. Полагал, что человеку неизбежно приходится считаться с внешними обстоятельствами его жизни. Чтобы позаботиться о своей душе, человеку следует жить сообразно с «природой вещей» − в этом и заключается мудрость. Не стремиться к лишнему, не бояться смерти, искать друга, а не почестей − таковы советы философа, предназначенные помочь человеку сохранить себя в бурном море жизни.

Сократ (470−399 до н.э.) − древнегреческий философ. Был афинским гражданином. Главную задачу философского познания он видел в самопознании человека, столь просто и броско выраженном в его призыве «Познай самого себя».

Соловьев Владимир Сергеевич (1853−1900) − русский философ, поэт, публицист. Один из самых крупных представителей идеализма в русской философии XIX в. Строил систему «цельного знания», которая высшей задачей и конечным результатом духовного разви­тия человечества объявляла синтез науки, философии и религии.

Спиноза Бенедикт (1632−1677) − нидерландский философ. Продолжил развитие философии рационализма. Для Спинозы ум (мышление) и протяженность (материальные тела) являются лишь свойствами или, как он выражается, «атрибутами» одной единственной субстанции − Бога, или «порождающей природы». Порождающая природа является причиной всей порожденной природы. Бог как субстанция существует сам по себе и представляется сам через себя; он выражает вечную и бесконечную сущность. Мир управляется логической необходимостью. Все, что случается в мире, есть проявление непостижимой природы Бога.

Тарский Альфред (1902−1983) − крупнейший польский логик и математик, один из главных представителей львовско-варшавской школы; с1939 г. жил в США. Полученные им многие результаты в различных разделах точных наук (теории множеств и топологии, алгебре, теории моделей, основаниях математики), прежде всего, «семантическое определение истины» имеют большое значение для теории познания и философии науки.

Тойнби Арнольд (1889−1975) − английский историк, дипломат, общественный деятель, социолог и философ. Разрабатывал теорию цивилизационного процесса, согласно которой всемирная история представляет собой совокупность своеобразных и относительно замкнутых цивилизаций, которые проходят в своем существовании стадии возникновения, роста, надлома и разложения.

Тоффлер Элвин (род. 1928) − американский социолог и футуролог. Считает, что в результате информационной, технологической революции− «третьей волны» (после аграрной и индустриальной революций) − наступает новое состояние общества.

Фалес (640−562 до н.э.) − древнегреческий ученый и философ, основатель милетской школы, один из «семи мудрецов». Ему приписывают формулировку пяти геометрические аксиом, изобретение некоторых машин и предсказание солнечного затмения. Фалес полагал, что первоосновой мира является вода, а все остальное образуется из нее.

Федоров Николай Федорович (1828−1903) − русский философ, представитель космизма. Разрабатывал «философию общего дела». Патриархальную общину противопоставлял существующему «небратскому» состоянию человечества и распространенности в обществе дурной «свободы исполнять свои прихоти».

Фихте Иоганн Готлиб (1762−1814) − немецкий философ, представитель школы немецкой классической философии. Придал философии статус наукоучения и определил её основную задачу как раскрытие субъективного начала разума. В качестве исходного принципа Фихте избирает акт самосознания человека, выражая его в утверждении «Я есть». Этот тезис, по его мнению, отличается очевидностью и достоверностью.

Флоренский Павел Александрович (1882−1937) − русский ученый и философ, представитель русского Культурного Ренессанса конца XIX − начала XX вв. Разрабатывал софиологию, т.е. учение о том, что эмпирическая реальность, видимое многообразие «тварного бытия», имеет один общий корень − Софию, «идеальную личность», которая стоит как раз на идеальной границе между божественной энергией и тварной пассивностью.

Фома Аквинский (1225−1274) − средневековый философ и теолог, систематизатор схоластики. Будучи деятелем католической церкви, он, тем не менее, в своем учении придерживался концепции «двойственной истины»: в философии существует одна истина − истина разума, а в богословии − другая, истина веры. Фома особым расположением церкви не пользовался, но некоторое время спустя после его смерти отношение к его идеям изменилось. В 1323 г. он был причислен к лику святых, а в 1879 г. папским указом его умение, томизм, было узаконено в качестве официального философского учения во всех католических учебных заведениях.

Фреге Готлиб (1848−1925) − немецкий логик, математик и философ, один из основоположников современной символической логики. На основе осмысления фундаментальных результатов, полученных в области символической логики (теория доказательств, теория кванторов, семантика) и оснований математики, в том числе полученных им самим, внес существенный вклад в развитие философии математики, философии языка и теории познания (учение об истине).

Фрейд Зигмунд (1856−1939) − австрийский психолог, невропатолог и психиатр, основатель психоанализа. Это учение, не будучи философским в собственном смысле, этого слова, обладает существенным, мировоззренческим значением, поскольку связано с осмыслением сущности человеческой личности и механизмов культуры. Фрейд сформулировал структурную концепцию личности, в которой выделены сознательно-предсознательное «Я», бессознательно-биологическое «Оно» и представляющее требования общества и нормы культуры «Сверх-Я». На внутриличностном уровне процессы взаимодействия этих трех компонентов воплощают антагонизм, природного начала в человеке, сексуальных и агрессивных инстинктов и культуры.

Фромм Эрих (1900−1980) – немецко-американский психолог и социальный философ, представитель психоанализа. Основное направление его работ − осуществление синтеза психоанализа с марксистской социальной философией, историческим материализмом. Ввел понятие типов социальных характеров: рецептивного, эксплуататорского, накопительского и рыночного. В основе каждого из них лежит свой психологический механизм.

Фуко Мишель (1926−1984) − французский философ, историк и теоретик культуры. Разработанная им теория под названием «археология знания» предназначена − на материале медицины, биологии, психиатрии, филологии и других гуманитарных наук − выявить исторически изменяющиеся системы предпосылок познания и культуры.

Хабермас Юрген (род. 1929) − немецкий философ и социолог. В области социальной философии он проводит разграничение инструментальных и коммуникативных действий: первые представляют собой воздействие па предмет материальный или воображаемый; вторые ориентированы не на предметы, а на других людей и юс сознание, в целях обеспечения совместной деятельности.

Хайдеггер Мартин (1889−1976) − немецкий философ. Сыграл ведущую, роль в становлении и развитии экзистенциализма. В центре его исследований − вопрос о смысле бытия. Он категорически возражает против отождествления собственно бытия и мира наличных вещей.

Хомяков Алексей Степанович (1804−1860) − русский, публицист, философ, поэт, основатель славянофильства. Творцом и источником мира, считал он, является разумная воля. В центре его социально-философского учения − концепция «соборности», т.е. собранности людей в «свободное и органическое единство» силой любви, в отличие от «ассоциации», т.е. формального, внешнего соединения.

Циолковский Константин Эдуардович (1857−1935) − русский ученый, основоположник теоретической космонавтики. Первым попытался сформулировать и исследовать философские проблемы, связанные с освоением космоса, и наступлением космической эры в истории человеческой цивилизации. Был энтузиастом космического расселения человечества как способа продолжения, его истории.

Чернышевский Николай Гаврилович (1828−1889) − русский общественный деятель, писатель, критик, философ. Среди философских вопросов, которыми он занимался, − вопросы антропологии, эстетики, социальной философии. Идея «нарастания» прогресса, составляла, суть его радикально-исторической концепции. Двигатель прогресса − наука. Поэтому творцы науки составляют когорту «лучших людей» общества. Чернышевский категорически выступал против попыток «ускорить» общественное развитие; а от восстания народа, считал он, пострадали бы и наука, и поэзия, и искусство. Освобождение народа должно стать делом «передовых людей», интеллигенции.

Щеллинг Фридрих (1775−1854) − немецкий философ, представитель школы немецкой классической философии. Задачу философии он определял как анализ объективного начала разума и обращался за аргументами к наукам о природе. С его точки зрения, естественные науки не только проясняют объективное начало разума, но и служат источником познания самого человека.

Шестов Лев Исаакович (1866−1938) − русский философ и литератор, представитель русского культурного Ренессанса конца XIX − начала XX в. Предвосхитил основные идеи экзистенциализма. Его философские размышления были сосредоточены на трагичности индивидуального человеческого существования. Эта трагичность имеет своей причиной подавленность человека разумом. Разум обманывает человека; тайна вечности, смерть, остается разумом не объясненной.

Шопенгауэр Артур (1788−1860) − немецкий философ. Кантовское понятие «вещь в себе» он отождествил с волевым началом жизни. Воля является подлинной, хотя и скрытой, реальностью мира и жизненного опыта человека. «Мировая воля» проявляется во всех изменениях Вселенной. Она воплощает зло, является источником всех наших страданий. Страдания − это сама жизнь человека. Поскольку причина страданий − это напряжение воли, то, чем меньше мы упражняем волю, тем меньше будем страдать.

Шпенглер Освальд (1880− 1936) − немецкий философ и культуролог, представитель «философии жизни»: Культуру он рассматривал как «организм», который проходит периоды Юности, зрелости, старения и обессиленного приспособления к природным условиям существования. Единой общечеловеческой культуры нет, и не может быть. Умирая, культура перерождается в цивилизацию.

Энгельс Фридрих (1820−1895) − немецкий философий революционный деятель. Вместе с К. Марксом разрабатывал философское учение, получившее впоследствии: название диалектического и исторического материализма. Согласно Энгельсу, человек с его мозгом является продуктом развития природы, а сознание − свойством человеческого мозга. Поэтому законы мышления и законы природы не разделены «непереходимой» перегородкой. Ни материю, ни сознание нельзя мыс­лить неизменными и оторванными друг от друга.

Эпиктет (50−135) − греческий философ-стоик. Существующий порядок вещей, учил он, не зависит от нас и нам не по силам его изменить. Согласно Эпиктету, разумность и смирение − альтернативы свободы. Подобно христианам, он утверждал, что мы должны любить своих врагов.

Эпикур (342/341−271/270 до н.э.) − древнегреческий философ. Придерживаясь атомистического истолкования души Демокритом, внес в него существенные изменения: возможность случайного отклонения атомов обусловливает наличие у человека свободы воли. Главная ценность жизни, по мнению Эпикура, заключена в наслаждении. Удовольствие и наслаждение есть начало и конец счастливой жизни, но понимать их нужно правильно, а именно как свободу от телесных страданий и душевных тревог.

Юм Давид (1711 −1776) − английский философ, историк, экономист. Ему принадлежит классическая концепция агностицизма. Юм различает «впечатления» и «идеи»: первые обладают большей силой и интенсивностью, вторые есть слабые образы первых. Простые идеи производны от простых впечатлений и сходны с ними. Сложные идеи могут не иметь сходства с впечатлениями.

Юнг Карл Густав (1875−1961) − швейцарский психолог и культуролог, основатель одного из направлений в психоанализе − аналитической психологии. Юнг внес в психоаналитическую концепцию два принципиальных новшества: отказ от сведения всех проявлений бессознательного к вытесненной сексуальности и отказ от объяснения происхождения человеческой культуры и творчества посредством «эдипова комплекса». Он ввел понятие «архетипов» − продуктов суммарного опыта, носителей коллективного бессознательного. Они образуют в психике человека более глубокий слой, нежели индивидуальное бессознательное, и являются организующим началом психических процессов.

Юркевич Памфил Данилович (1827−1874) − русский философ и теолог. Выступал против материалистов и пытался дать философское обоснование христианскому учению о сердце как средоточии жизни человека и источнике его нравственно-духовной деятельности. Знание может быть усвоено и использовано на благо человека, только пройдя через сердце.

Ясперс Карл (1883−1969) − немецкий философ, один изоснователей экзистенциализма. Существование философии как науки он отвергал: вопросы в философии важнее ответов, так что следует говорить о «философствовании». Есть три вида бытия: бытие предмета, бытие как экзистенция, являющаяся человеку в «пограничных ситуациях», и трансценденция, т.е. непостижимый предел всякого мышления. Взаимосоотнесенность экзистенций или коммуникаций является критерием философской истины.