Пустота пяти совокупностей

Совокупности не являются Я; Я есть не что иное, как просто обозначение, которое приписывается совокупностям. Так что Я пусто, совер-1енно пусто. Когда мы говорим "совокупности", поскольку основа обозначения совокупностями является, что же такое эти совокупности! Совокупности просто обозначения, так что они совершенно пусты.

Рассмотрим совокупности одну за другой. Основа, которую мы обозначаем "форма", не есть форма как таковая, так что же такое форма? Это не что иное, как просто обозначение. Итак, форма совершенно пуста.

Затем ощущение. Основа, которую мы обозначаем "ощущение", не есть ощущение, так что же такое ощущение? Это не что иное, как просто обозначение. Итак, ощущение совершенно пусто.

Затем распознавание. Опять же, основа, которую мы обозначаем "распознавание", не есть распознавание, так что же такое распознавание? Это не что иное, как просто обозначение.

Затем составляющие. Составляющие охватывают все оставшиеся непостоянные явления, не включенные в другие совокупности: форму, ощущение, распознавание и сознание. Такие явления, как прочие вторичные психические факторы, личности, впечатления, время и т.д., входят в эту категорию составляющих.

Опять же, основа, которую мы обозначаем "составляющие", не есть составляющие, так что же такое составляющие? Не что иное, как просто обозначение. Итак, составляющие совершенно пусты.

Основа, которую мы обозначаем "сознание", не есть сознание, так что же такое сознание? Определение, что я дал ранее, это основа, но основа не есть собственно "сознание". Нашему уму основа и обозначение представляются смешанными или одним и тем же. Это и является объектом отрицания. Тот объект, который мы воображаем существующим, пуст, так как он пуст на самом деле. Нашему уму они кажутся одним и тем же. Основа и обозначение не кажутся отличными друг от друга но на самом деле они отличны.Опять же, особые качества и функции сознания суть основа, так что же такое сознание? Это не что иное, как просто обозначение. Например, Я ходит, ест, спит, сидит, строит дома, но это не значит что Я — это совокупности. Той же логике можно следовать и на примере сознания. Оно выполняет функции восприятия объектов и т.д., но оно просто обозначение, данное конкретной основе обладающей определенными качествами и функциями. Точно так же, как деятельности всех совокупностей дается обозначение "я делаю то-то и то-то", действие данной основы описывается как "сознание". Так же как и все прочие совокупности, сознание совершенно пусто.