ХОСЕ ОРТЕГА-И-ГАССЕТ. но, побуждает принимать себя таким, какой есть, и считать свой умственный и нравственный уровень более чем достаточным

но, побуждает принимать себя таким, какой есть,
и считать свой умственный и нравственный уровень
более чем достаточным. Эта самодостаточность пове-
левает не поддаваться внешнему влиянию, не подвер-
гать сомнению свои взгляды и не считаться ни с кем.
Привычка ощущать превосходство постоянно бередит
желание господствовать. И массовый человек держит-
ся так, словно в мире существует только он и ему
подобные, а отсюда и его третья черта — вмешиваться
во все, навязывая свою убогость бесцеремонно, безог-
лядно, безотлагательно и безоговорочно, то есть в ду-
хе «прямого действия».

Эта совокупность заставляет вспомнить такие
ущербные человеческие особи, как избалованный ребе-
нок и взбесившийся дикарь, то есть варвар. (Нормаль-
ный дикарь, напротив, как никто другой, следует вы-
сшим установлениям — вере, табу, заветам и обычаям.)
Не надо удивляться моей желчности. Это первая попыт-
ка атаковать триумфатора и знак, что есть еще европей-
цы, готовые восстать против его тирании. Пока это
лишь разведка, главный бой впереди — он не заставит
себя ждать и наверняка будет иным, чем мне представ-
ляется. Но атака окажется такой, что массовый человек
не сумеет опередить ее — он будет ждать ее и даже не
подозревать, что решающий удар уже нанесен.

Существо, которое в наши дни проникло всюду
и всюду выказало свою варварскую суть, и в самом
деле баловень человеческой истории. Баловень — это
наследник, который держится исключительно как на-
следник. Наше наследство — цивилизация, с ее удобст-
вами, гарантиями и прочими благами. Как мы убеди-
лись, только жизнь на широкую ногу и способна поро-
дить подобное существо со всем его вышеописанным
содержимым. Это еще один живой пример того, как
богатство калечит человеческую природу. Мы ошибоч-
но полагаем, что жизнь в изобилии полнее, выше
и подлиннее, чем жизнь в упорной борьбе с нуждой.
А это не так, и тому есть причины, непреложные
и архисерьезные, которые здесь не место излагать. Не
вдаваясь в них, достаточно вспомнить давнюю и заиг-
равдую трагедию наследственной аристократии. Ари-
стократ наследует, то есть присваивает, жизненные
условия, которые создавал не он и существование ко-